第四百七十章 呂布的新“義父” 4200

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

離開太陽墓之前。

吳良又命這些“石像”在遺蹟中挖了些坑，自己走進了坑內，而後與瓬人軍眾人使用工兵鏟將它們掩埋了起來。

這些“石像”雖然已經可以算是他的一支私軍。

但卻是見不得人的私軍，別說是帶回中原，便是帶回扦泥城都必將引起軒然大波，因此還是繼續留在此處最為妥當，等真正有需要的時候再另做打算。

另外。

這些“石像”即使已經沒有了生命，但卻對“維格利”有著一種可怕的執著，倘若日後這方奇異世界真與現實世界重合，有人來到此處並見到了“維格利”，“石像”的存在亦可在一定程度上防止“維格利”流傳出去。

就像吳良與典韋此前進入這片遺蹟碰了“維格利”一樣，這些“石像”雖然沒能拿他們二人怎麼樣，但對於絕大多數普通人而言，卻是驚駭而又無敵的存在。

做完了這些安排之後。

吳良等人與亞辛終於離開了這方奇異世界，走出現實世界的駱駝墳，回到了那個現實世界的扦泥城。

自此“太陽墓”之旅便算是畫上了一個圓滿的句號。

吳良對此行的收穫十分滿意：

先是發現了疑似與後世三星堆遺址面具有關的上古人種——戈基人，又發現了扶桑樹，透過扶桑樹的果實得到了一門目前還無法確定上限究竟有多高的“控水術”。

而後又親眼見到了傳說中的樓蘭古國與扦泥城，並且在經過一番波折之後找到了太陽墓，徹底搞清楚了太陽墓的功用與秘密，並且順便獲悉了最有可能導致樓蘭古國在幾百年後忽然神秘消失的原因——“維格利”。

與此同時，吳良也等於得到了一方普通人基本不可能觸碰到的奇異世界，與一支完全受他掌控、能夠守護這方奇異世界的“石像”私軍。

這無疑於一片不為人知的世外桃源，哪怕今後落入了天地不容的絕境，吳良亦是還有一方安全屋一般的容身之所。

當然。

吳良最滿意的收穫其實還是“亞辛”，這個奇人便等於一部記錄了兩千三百年曆史的古籍。

而這部古籍中記錄的內容，絕對沒有承受統治者的壓力進行過任何篡改與美化，比後世發現的任何古籍都更加真實可信，並且應該還將涉及到許多後世早已失傳的西域相關歷史見聞，這將為吳良今後的考古事宜提供更多的線索與便利，絕對事半功倍。

除此之外。

還有一件事情同樣引起了吳良的注意，就是崑崙山的“真神”。

此前他曾猜測那“真神”便是傳說中居於崑崙山的“西王母”，不過亞辛並未提及過“西王母”這個字眼，也並未將遺蹟中的那尊疑似“西王母”的雕像稱作“西王母”，只說那是賽日部落的祭祀描述出來的“真神”形象。

只可惜，亞辛曾去過崑崙山，並耗費了好幾世的功夫在崑崙山尋找這“真神”，最終一無所獲。

因此。

吳良也是已經有了前往崑崙山查探的想法。

畢竟崑崙山哪怕在後世，也一直被稱作“萬山之祖”、“萬神之鄉”、“龍脈之祖”，民間流傳了大量與崑崙山有關的神話傳說，而這令人咋舌的“太陽墓”祭壇與“維格利”，按照賽日部落祭祀的說法，亦是出自崑崙山。

從各個角度來看，崑崙山都是一處吳良非去不可的地方。

不過肯定不是現在。

吳良想得特別明白，現在他與曹老闆的關係正處於如糖如蜜的“蜜月期”，無論他做什麼曹老闆都一定會提供最大限度的支援與縱容，因此現在的考古重心當然還是要放在中原一代，先把中原的古墓與遺蹟搞明白了才是正道。

這個世界上唯一不變的便是改變，