第十五章 屍體去哪了

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根據漢代禮制，西漢王室陵墓的棺床室共有五個必不可少的部分。

這五個部分自外而內分別是：外藏槨（地宮之內所有墓室的統稱）、便房、黃腸題湊、梓宮（墓主人棺木）和金縷玉衣。

如今吳良等人進入的這間規模宏大的木房，應該便是其中的便房。

對於便房的用處，考古界一直存在有兩種看法：

一種看法認為“便房”是供墓主人靈魂休息使用的地方，因為在許多漢代諸侯王墓葬中都出土過一些餐飲與樂舞用具，因此可以證明便房的功用便是休息娛樂；

另外一種看法認為“便房”是供前來祭拜死者的親屬休息的地方。

吳良則更加傾向於後者。

這就需要與外面的那個用了“自來石”的巨大墓門聯絡起來了。

如果下葬之後不準備再讓人進來，那麼墓穴就完全沒有必要設定使用“拐釘鑰匙”便可輕易開啟的“自來石”了不是麼，直接封死豈不更加保險？

除此之外。

吳良記得《後漢書·禮儀》還有一段皇帝進入墓室祭拜先帝的記載：“黃道開通，皇帝謁便房。太常尋至羨道，去杖，中常侍受。至柩前，竭伏哭止如儀。辭太常匯出，升車歸宮。”

這段記載，便又一次證實了便房的真實用途。

此刻吳良等人面前的這個便房也是裝飾的富麗堂皇，其中擺設多以樂器為主。

首先進入眼簾的便是一套規模十分誇張的編磬，這套編磬分為上下兩層，支架使用青銅鑄造而成，磬體則全部由大小各異的青色玉石打磨而成。

吳良細數了一下，上下兩層磬體竟達三十二枚之多！

這種規模的編磬若是放到後世考古圈，絕對是要引起轟動的……因為據他所知，迄今為止考古發現的最大規模的編鐘也只有三十二枚，而且磬體皆為石制，與這套玉製編磬相比無疑要差了一些。

在這套編磬的旁邊，還有一套規模相當的編鐘。

編鐘用不上玉石，於是通體由青銅鑄造，只有一層，從左到右由大變小，總共十三個青銅鐘體。

不過與那套編磬相比，這套編鐘就要平庸許多了。

因為在1978年，考古學家曾在戰國時代的曾侯乙墓中發現過一條堪稱“之最”的編鐘，那套編鐘一共由65件鐘體組成，這套編鐘之大，一鍋燉不……呸呸呸，一個現代音樂廳的整個舞臺才能勉強放下。

e……

想到這裡，吳良暗自將“曾侯乙”這個名字在心中重複了好幾遍，進一步加深記憶。

這個墓在東漢末年之前，而且他又知道大概地址，有機會或許可以去光顧一下，看看“曾侯乙”的墓中除了這套編鐘還有什麼了不得的東西，一起“保護”起來。

不過現在，還是要先處理好眼前這座墓的事情。

同時看到編磬與編鐘，吳良更加確定，便房就是供前來祭拜死者的皇室親屬休息的地方。

因為這兩樣大型樂器與休閒娛樂關係並不大，通常情況下只有皇室舉辦宮庭雅樂或盛大祭典時才會使用。

磬鐘合鳴。

“近之則鐘聲亮，遠之則磬音彰”。

如此方可展現出皇家的恢弘不凡的氣質。

除此之外，便房之內還有一些諸如竽、笙、瑟、琴、箏等小型樂器，但這些樂器在磬鐘面前，最多也只能算作陪襯。

查探過這裡的情況之後，吳良率領眾人穿過便房，終於走進位於後堂的墓室。

火把的光亮所過之處，四周地面皆由削成了同樣長度同樣規格的黃心柏木坊累積而成，南北兩側縱向擺放，東西兩側縱向擺放，如此呈“口”字圍成了一個極為工整的長方形墓坑。