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“天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗。”
仁是儒學禮教核心要素,其重點在自上對下的“關愛”,如俗話所講“愛民如子”。老子不贊成。芻狗,草紮成的狗,是用來祭祀的供品——用的時候鄭重、隆重,用過了棄之、毀之。以,如。天地不是像把萬物當作芻狗那樣“仁”愛,聖人不是像把老百姓當作芻狗那樣“仁”愛。老子強調自然、真、善。他反對統治者根據需要進行操弄,以禮法矇騙百姓,陟罰臧否隨心所欲,把人當玩偶、工具。
老子反對人為、自私、虛偽、不道。
“虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。”
屈,竭。動,喻妄為。多言,同於“為”,政令禮法頻頻;數,屢次;窮,極盡。守中,不外顯,如抱朴。
用橐龠比喻,言天地之間(天下),應該是虛,空,無,守中,統治者要減除私慾膨脹恣意妄為。
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