第158章 普而遍之，研精緻思

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普而遍之，研精緻思

事實也正如朱翊鈞所想。

顧憲成一場講學所引發的爭論，並沒有因為各回各家而停歇。

反而是因為各自手中操持著報紙喉舌而愈演愈烈。

今日一早，顧憲成便對昨日的講學內容做好了覆盤與歸納，刊載於《東林學報》，四處散播——產出之快速，顯然是一夜沒睡。

內容上照例還是先論述了一番他的主張，也就是——本體唯性善，功夫唯小心。

出於循序漸進的考量，篇幅主要還是集中於前者性善論，以及本體到功夫的過度論證上。

與別派的異見，也集中於本體論上。

有異見，自然要在文中將其拉出來好生批評一番的，無善無惡論丶性惡論一個都沒跑掉，而篇幅最多的，便數李贄的循世論了。

甚至為此還特開一版，穿插了一則小故事。

且說是顧憲成昨日講學，天花亂墜，地湧金蓮，在場之人無不頷首認同。

而良知循世論的創始人李贄，憂懼於顧憲成的學說威脅，茶飯不思，便潛入偷聽。

不聽則已，一聽便知道自己被指出了理論缺陷，戳穿了要害。

於是，李贄便惱羞成怒，登臺大放厥詞，說什麼聖人已死，以我為尊的胡言亂語。

又偏偏卻對他所指出的學術缺陷「混」之一字避而不談，宛如潑婦罵街，委實難看。

顧憲成將李贄的一番言行，形容為「動輒用什麼天下丶萬民做幌子的偽君子的真面目」，並且奉勸大家遇到這種說得比唱得好聽的學說遠一點。

實際上，顧憲成的報紙剛剛興起，做工比不上通政司的公器，還缺乏小說丶時事版面所帶來的趣味性，銷量十分一般。

哪怕刊登報紙，也鮮有人看。

但畢竟師出名門嘛，顧憲成也不指望靠這個賺錢，直接大手一揮，搞了個「一文促銷」的噱頭。

沒有一無是處的商品，只有一無是處的價格，顧憲成幾乎白給地做法，一早上就賣了三千份出去，額，也就是銷售額總計三兩銀子。

毛邊紙的市價是十張打包賣五十六文，顧憲成這做法肯定是不賺錢的。

可甭管賺不賺錢，這討論度瞬間就拉了上來。

進京趕考的舉人以其作為消遣。

國子監的監生將之當作趣事。

官宦世家藉此揣摩士林風向。

甚至佛道兩家，也默默投來好奇的目光。

尤其顧憲成的學說，根底深厚，概因其師出名門，其本體論之完備，幾乎是集歷代之大成。

上援引孔孟，中吸納朱王，下則有更迭氣象。

凡見者，無不交口稱讚，謂之假以時日，必成大儒。

一時間給顧憲成打出了好大的聲望，無不知京城有了這麼一位面如冠玉丶師出名門的有學士子。

而相應的，故事的另一位主人公李贄，則自然而然成為了眾人視線的焦點。

顧憲成都出招了，這一位泰州學派出身丶離經叛道的「名人」，又當如何應付呢？

人都是先入為主的。

誠如顧憲成所說，李贄無論是不屑一顧也好，還是沒想好措辭也罷，總之他並沒有回答顧憲成所指出的理論缺陷，也就是「混」之一字。

你說道德循世，良知隨時而移，那道德良知的準繩豈不是混沌不明？

準繩都混沌了，又如何致良知呢？

那麼李贄會如何回應顧憲成的質疑呢？是強詞奪理？還是別出心裁？亦或者視若無睹？

看客們紛紛對李贄的反應，抱有極高的期待。

好在，看客們並沒有等上太久。

顧憲成見報的翌日，