第129章 —

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世人都說我講的“道”太過宏大，似乎沒有具體的形狀可以描述出來。正是因為它太大了，所以才無法用具體的形象去描繪它。如果它能夠被具體地描述出來，那麼它早就變得很渺小了！

我有三件寶物一直持有並守護著它們：第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢居於天下人之前。有了慈愛之心，才能勇敢無畏；有了節儉之德，才能擁有更廣闊的胸懷；不爭先於天下人，反而能成為萬物之首、眾人之長。

現在有人捨棄慈愛卻想要勇敢，捨棄節儉卻想要寬廣，捨棄退讓卻想要爭先，這樣只會走向滅亡啊！而擁有慈愛之心者，無論是征戰還是守衛都會取得勝利。上天要拯救誰時，一定會用慈愛來保護他。

真正善於做武士的人，並不會輕易動武；擅長作戰之人，並不會輕易被激怒；善於戰勝敵人的人，並不主動去交鋒；善於使用人才的人，總是會表現得謙虛恭敬。這就是所謂的不與人爭強鬥勝的德行，也是善於藉助他人力量的智慧，更是符合天道自然規律的做法，可以說是自古以來最高明的境界了。

那些厲害的人物往往都有一種淡定從容、波瀾不驚的氣度。他們明白武力只是解決問題的最後手段，而非首選。在面對挑戰時，他們能夠保持冷靜和理智，用智慧化解危機。同時，他們也深知戰爭的殘酷性，所以不會輕易發怒或被情緒左右，以免做出錯誤決策。

而且這些高手還懂得如何以柔克剛，化敵為友。他們不會直接與對手正面衝突，而是透過策略和技巧來取勝。這種“不爭”並非消極逃避，而是一種更高層次的競爭方式。

古人用兵時曾說過這樣一句話：“我不敢主動挑起戰爭，而是採取守勢；不敢輕易前進一寸，而是寧可後退一尺。”這就是所謂的雖然有行動卻好像沒有行動一樣，雖然要奮臂卻好像沒有臂膀可舉一樣，雖然面臨敵人卻好像沒有敵人一樣，雖然手中握有兵器卻好像沒有兵器一樣。

最大的禍患莫過於輕視敵人，一旦輕敵就會喪失我方原有的優勢和法寶。所以，如果雙方兵力相當，那麼充滿悲憤情緒的一方將會獲勝。

此外，優秀的領導者都非常善於發現併發揮下屬的才能。他們知道每個人都有自己獨特之處，只有充分調動大家積極性才能取得更好成果。因此，他們通常會放下姿態，尊重並信任團隊成員，從而激發其內在潛力。

總之，要學會運用智慧、控制情緒以及善於借力等多種方法來應對生活中的各種困難與挑戰。只有這樣才能成為真正強大且受人尊敬之人！

我所說的話非常容易理解，也很容易實行，但天下卻沒有人能夠明白，更沒有人願意去踐行它。

言語都有其宗旨和主旨，行事皆有其準則與規律。正是因為人們對這些道理渾然不知，所以才無法理解我啊！

真正瞭解我的人少之又少，能效法於我的人則更為難得可貴。因此，那些得道的聖人總是身穿粗布衣裳，懷裡卻揣著美玉。他們雖然外表平凡無奇，但內心卻有著超凡脫俗的智慧和品質。

是否知道，還是其次；不知道卻自以為知道，這就是毛病了。聖人沒有這個毛病，因為他把自己的毛病當作毛病。正因為他把自己的毛病當作毛病，所以才沒有毛病。這段話表達出一種謙遜和自省的態度，即人們應該保持對知識和自身認知的謙虛，並不斷反思自己可能存在的錯誤或不足之處。只有這樣，才能真正避免犯錯並不斷提升自己。同時，它也強調了聖人之所以成為聖人，正是因為他們能夠正視自己的問題並努力克服它們。這種自我審視和修正的精神對於個人成長和社會進步都具有重要意義。