第115章 —

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精神與形體合二為一，能夠做到不分離嗎？凝聚精氣以致柔和溫順，能像嬰兒那樣純真無邪嗎？清除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？愛護人民、治理國家，能做到自然無為嗎？感官與外界接觸，能保持寧靜平和嗎？明白四方八達的道理，能不用心機嗎？

三十根輻條共同支撐著一個車輪，它們聚集在車轂中間的空洞處，形成一個穩定的結構。正因為車轂中心有空洞，車輛才能行駛自如；就像我們生活中的許多事物一樣，看似虛無，但卻有著至關重要的作用。比如空氣，我們看不見、摸不著它，但沒有空氣，人類無法生存；又如思想和創意，雖然無形無相，卻是推動社會進步與發展的關鍵力量。

製作陶器時，需要將黏土揉捏成各種形狀，並在其中留下空間。這些容器正是透過內部的虛空部分，才能容納物品；這好比我們的內心世界，只有保持謙遜和寬容，留出足夠的空間去接納他人的意見和觀點，才能更好地與人相處，實現和諧共贏。

建造房屋時，會開設窗戶和門戶，讓光線和空氣進入室內。而房間內部的空間，則賦予了人們居住、活動的可能；這告訴我們，在追求物質財富的同時，也要注重精神層面的充實和滿足。適當放下對擁有更多物品的執著，給自己留出一些閒暇時間，去思考人生、品味生活，這樣才能真正享受到生命帶來的美好。

因此，我們應該明白“有”和“無”並不是對立的概念，而是相互依存、相輔相成的。“有”固然能給我們帶來實際的利益，但“無”同樣具有不可忽視的價值。只有正確認識和把握兩者之間的關係，才能在生活中取得平衡，發揮出最大的效用。

所以，三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。

繽紛多彩的顏色會讓人眼花繚亂；嘈雜紛亂的聲音會讓人聽覺受損；豐盛甘美的食物會讓人食不知味；縱情於騎馬狩獵會讓人心神放蕩；稀有的物品會讓人行為不軌。

因此，聖人只求飽腹而不求悅目。所以要捨棄那些虛幻的東西，而求取實在的東西。

受寵或受辱都會感到驚恐不安，把榮辱這樣的大患看得和自身一樣重要。

什麼叫作“寵辱若驚”呢？得到寵愛就會感到格外驚喜，失去寵愛則會驚慌失措，這就是所謂的“寵辱若驚”。

那麼為什麼會將大患看得與自身同等重要呢？我之所以會有禍患，是因為我擁有這個身體；如果我沒有了這個身體，那我還會有什麼禍患呢？

因此，如果一個人能夠像重視自己的身體一樣去珍視天下萬物，那麼便可以將天下寄託給他；如果一個人能夠像愛惜自己的身體一樣去關愛天下蒼生，那麼就可以將天下託付給他。