第166章 —

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呂祖說道：“世間傳聞我以售賣墨水為生計，還能用飛劍取下他人首級，對此我深感可笑。實際上，我有三把寶劍，第一把寶劍能夠斬斷一切煩惱；第二把寶劍可以斷掉所有貪嗔之心；第三把寶劍則能夠截斷無盡的色慾之念。”

所謂“道”，乃是天地之間最根本、最核心的法則和真理。而我們追求“道”的過程，則被稱之為“悟”與“修”。然而，很多人卻將這兩者混淆不清，認為只要埋頭苦修便可成就大道，殊不知這種做法其實是本末倒置。

要知道，真正的悟道之旅始於內心的覺醒。只有當我們從內心深處領悟到“道”的真諦時，才算是踏上了正確的修行之路。這種覺悟並非一蹴而就，而是需要我們在日常生活中不斷地磨礪自己的心境，去觀察、去思考、去體驗。

當然，光有覺悟還遠遠不夠，修行同樣重要。但這裡所說的修行，並不是盲目地模仿他人或者機械地重複某些動作或儀式，而是要將覺悟融入到實際行動之中，透過身體力行來踐行“道”。只有這樣，才能讓我們的修行變得更加有意義。

總而言之，覺悟是修行的根本，而修行則是覺悟的體現。二者相輔相成，缺一不可。如果我們能夠將它們融為一體，做到本末兼顧、體用如一，那麼便能達到一種自然而然的境界，從而真正實現心靈的昇華和生命的超越。

開悟之人，胸中必然會蘊含著一股神奇之氣。這股氣並非源自於凡俗世間，而是源自那廣袤無垠的生命本身、浩瀚遼闊的天地之間以及浩然磅礴的乾坤之中；它還源自那無邊無際的宇宙深處和一顆始終秉持著念念歸一、追求道義的赤誠之心。

當我們將一個個小點匯聚成一個完整的平面時，便完成了從區域性到整體的迴歸；而人類自身也本就應該回歸到地球這個大家庭當中去，同時地球亦需要回歸到整個宇宙的懷抱裡。此時此刻，人們才會恍然大悟：原來自己本來就是如此偉大——無論是在天上還是地下，都唯有“我”才能夠獨尊於世！這，便是屬於我的大道所在啊！

酒水乃是擾亂性情的漿液，肉食更是斷送性命的東西，最好還是不要食用才好。飲酒食肉雖然有所冒犯，但還可以饒恕；若是觸犯了色慾，那罪過就不可赦免了，因為色慾對人的傷害，比豺狼猛虎還要厲害，它會敗壞人們美好的品行，損害人們善良的行為，使人精神萎靡，甚至損害身體，所以這是修道之人最大的罪孽啊！

大道以無心作為其本體，忘記言語作為其用途，柔弱作為其根本，清靜作為其基石。如果將這些應用到身心之上，節制飲食，斷絕思慮，靜坐來調節呼吸，安靜平和地涵養氣息。內心不飛馳則性情安定，身體不受勞累則精神保全，精神不受干擾則金丹凝結。然後在虛無中滅掉情感，在極致中寧靜心神，可以說是足不出戶就能夠領悟奇妙的道法了。