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，問：“你們班，除了你們幾個，其他人都還活著嗎？”

d沉默不語，說：“這我真不知道，我們被困在宿舍附近的小範圍。你們想要確認的話，可以去教學樓414教室，那是我們的自習教室。”

同桌的它

論漢朝義務教育的可行性

周瑜和蔣幹一上午都在學校幾個教室裡聽課，像高數這種完全聽不懂，聽了一會就走了。換教室也沒有被老師訓斥，後世老師對陌生學生來聽課的行為好像挺鼓勵的。

兩人聽了“毛概”、“漢傳”、“漢語”、“資訊”，有的一知半解，有的聽不懂但大為震撼。

下課後，周瑜單獨找到了毛概課的老師，向他請教一個問題：以漢朝的時代為背景，如何能將該理論融入實踐。

老師震驚，說：“這個假設很大膽……我無法立刻回答你，首先漢朝是一個封建王朝。封建，王朝，以當時的普遍觀念來說，社會主義是不可能實現的。我們從封建末代發展到今天，經歷了一百多年。中間探索過君主立憲制、資本主義，經歷了幾近滅亡的災難，也是一步步艱難才走上這條路的。如果要假設漢朝，只能是末年皇權沒落的時候。”

“對，正是末年。”周瑜應聲，說，“假設說，當時的天子有這樣的想法，又或者是天子身邊的重臣甚至權臣，有這樣的想法，可有什麼能引用的實踐方法？”

“這……”毛概老師撓頭，大腦瘋狂運轉，“這也難，社會主義是以無產階級為主，古代官僚制，是平民供養上層。有士族大家存在，就不可能走這條路，那些大家族不管在盛世還是在亂世，都是家族利益大於一切。不僅僅平民仰仗他們的鼻息生活，多少皇帝的發展也離不開士族支援。然而關鍵在於，就算削弱士族，也僅僅只是削弱舊士族，有皇帝必然有外戚，還有宦官干政，也需要士族牽制，這裡水太深，很難把握的。”

“……”周瑜沒有反駁，江陸、朱、張、顧四大家族便是人盡皆知，伯符在江東雖得民心卻不得世家大族的心。

孫家早年因在袁術麾下，早早便與陸家結下仇怨，在江東士族眼裡，孫家就算出生於江東，那也是個外來戶，和他們的利益是不一樣的。

孫策的遇刺不僅僅只是因為許貢門客的報恩。就算許貢門客沒有行動，也會有別的刺客出現。

後來仲謀繼承江東，也是為了穩固政權而安撫士族大家的心，重用了不少大家族的人。仲謀制衡之道，雖使江東發展，卻也使士族再次做大，所以生平記載之中，仲謀後期對士族大家血腥清洗，也是想為太子掃清障礙，可惜還是不足夠，才有了後來的吳宮之亂。

東吳重臣張昭，一直主張降曹。在張昭等士族大家眼裡看來，曹操是奉天子之人，是漢室正統的發言人，東吳老臣都是世受漢祿，享的是朝廷的封賞，和孫家這個殺了不少當地豪族的新主無關，降曹便是歸漢。

“世家之困擾，後世是如何解決的？”

老師琢磨了一下，說：“這你得找個歷史系的教授問，我也是一知半解的，後來唐朝的時候開科舉，給了寒門更多機會。”

“科舉？”

“嗯，就是科考，天下讀書人都有機會參與考試，密封姓名，根據考試成績錄取，也是我們現在考試的原型。漢時察舉制的弊端在於，地方權力大於中央，人才有沒有，和人才給不給，取決於地方官吏。我有人才我自己用，上頭問起為何不察舉人才上來，問就是沒有。也就導致，各方人才更認可當前的‘主公’，知遇之恩最為重。那麼同時，地方會把怎樣的人才舉到中央？肯定不是唯才是舉，有好處才舉薦。”

問就是沒有，這個觀念讓周瑜有一種恍然大悟的感覺，瞬間就明白了弊端。

他虛心求教道：“如今的科