第10部分

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■　雅利安母親

相比德國軍隊制服的“耀眼”，法西斯主義對女性時尚的改造也許更為隱秘，但是影響卻非常深遠。早在1800年，柏林就是一個以生產和出口服裝而聞名的城市。希特勒上臺伊始，向他的國民保證：“德國女人要成為歐洲最時尚、最有品味的女人”。

可當時德國一流的時裝店大都由猶太人經營，在納粹“排猶”浪潮中，這些人不得不放棄時裝生意，導致柏林作為紡織品和服裝加工城市的地位迅速下降，甚至連納粹骨幹戈培爾的夫人馬加達·戈培爾，都要向她的朋友寫信抱怨柏林時裝業的凋敝。

沒有了服裝產業的支援，*者究竟依靠什麼方法讓德國女性認為自己是最時髦的人呢？納粹選擇的是引誘或者強迫女性服從他們的審美觀念。第三帝國一建立，納粹便開動強大的宣傳機器，時刻向著公眾灌輸符合“法西斯精神”的完美女性形象。

1938年，一本名為《國家社會主義女性瞭望》的雜誌這樣寫道：“在第一次世界大戰之後，一些所謂‘外國優秀文化’漸漸進入德國。……對於一個有思想的人來說，那是一個讓人迷惑的時代。例如：所有的年輕職業女性都紛紛擠出時間來化妝，以一種精心的態度修飾她們的手、指甲，她們毫不後悔地將大量時間和金錢投入其中，買了許多胭脂香粉、口紅等化妝品，她們認為將自己裝飾一番才能呈現在別人面前，尤其是在工作日。除此之外，對苗條的崇拜到了無以復加的地步。”文章一再陳述以往審美觀念的荒謬，暗示著“新形象”，將幫助德國女性走出“迷惑時代”：納粹鼓吹用科學測量的方法，從眉毛形狀到身高體重，為女性提供一組“標準模樣”。甚至還開發了今天看來如刑具一般的身體矯正器和電動整形面具，能實現女性“塑造完美軀體”的渴望。可是就算如此荒謬“扮美”德國女性的舉措，也不過是曇花一現。1943年，戈培爾下令關閉所有的美容院，因為它們“浪費電能、熱能和人類勞動”。

相比改造身體審美風尚，納粹更願意將精力投入女性社會形象的規訓上。在希特勒的理論中，女性的全部價值就是繁衍後代。臭名昭著的納粹哲學家阿爾弗雷德·羅森伯格（Alfred　Rosenberg）露骨地宣稱：德國女性的特殊價值存在於“延續雅利安人的血脈和種族的繁榮”。　。　想看書來

法西斯時代的制服誘惑：被規訓與被利用的美（3）

法西斯統治之下，德國女性唯一的“正確選擇”，就是成為擁有金色頭髮和藍色眼睛的“雅利安母親”，裝扮高雅，舉止端莊，並且“排斥一切與女性最高職責（生育）相牴觸的對美的崇拜，大力提倡女性作為一群健康孩子母親的形象”。一個多產的母親，甚至能獲得國家獎勵——“德意志母親十字榮譽勳章”就是用來表彰生育四個或更多孩子母親的。

上文提到的馬加達·戈培爾，就被當作“新女性”的代表廣為宣傳。馬加達生於一個上流社會家庭，嫁給戈培爾前曾有過一次婚姻，並育有一子。再婚後，又陸續生六個孩子，她也因此獲得德意志母親榮譽十字勳章。而馬加達所有孩子的名字都用“H”開頭，以視向希特勒的致敬，希特勒則稱她為“全德國最偉大母親”。在很長一段時間裡，馬加達·戈培爾都在扮演著“第三帝國第一夫人”的形象，是德國女性完美形象的標杆。

然而，這個集德國女性之美於一身的人，恰恰無法擁有幸福的生活。她必須一次又一次忍受丈夫的不忠和第三者的挑釁，而為了捍衛所謂“傳統家庭道德”，第三帝國元首禁止他們離婚。馬加達·戈培爾只能向她的朋友表露心聲：“我們這一代棄世而去的時候，德國不會有文化，生活也不會有真正的快樂，有的只會是紀律、盲從、制約和命令。”

和被納粹宣傳機器塑造出來的眾