第123部分

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軒轅有二十五子，但是要說人皇一脈，便是在這軒轅少昊與顓頊兩大族系中來回交替。日後帝堯是高辛氏之次子，帝舜是帝堯的女婿，也是顓頊之後裔，大禹根究其身份也是顓頊之後裔。

人皇一脈盡出軒轅倒也不是一句虛言。

而後，帝嚳迎娶四正妃，元妃姜螈，生長子棄。棄生而不祥，為其母所棄，與山野中，也樹葉不落其身紛紛退避，牛羊走獸就此而過也是避其而走。之後，姜螈心有悔意將其尋回，取名為“棄”。

棄精通農業，得到神農賞識被封為五穀之神。而炎居順勢退位，迴歸天極山修行，由棄作為女媧娘娘的屬神。為了區分兩者之間的區別，炎居被稱為大稷，棄則尊為后稷。此後稷乃是人族出身，與巫門那位身死的大巫沒有關係。

不過，后稷之所以被後世所記住，除了五穀之身的身份以外，也是因為他的子孫而來。周文王，周武王，皆是其子嗣。沒錯，后稷被後來的周國視為開脈祖先，為周朝之先祖。

而帝嚳次妃簡狄，也曾生下一個兒子，其名為契，乃是簡狄吞食五彩燕卵而生。“天降玄鳥降而生商”所指的便是契，其又名殷契，乃是商朝的先祖。

商周兩朝先祖，皆是帝嚳正妃而出。而帝嚳剩下兩個正妃也是各有所出。三妃慶都乃是帝堯之生母；四妃常儀生子帝摯，乃是帝堯之兄。（未完待續。。）

ps： 書蟲的茶話室：

五帝時候，寫起來確實沒有三皇時候精彩，畢竟五帝篇的大頭在後面的大禹那裡。而且書蟲又不願意直接複製資料，寫起來要自己敘述，自然也就比較麻煩了。

一會兒，還有一更

第五十一章共工革天

人族中，高辛氏帝嚳成為人主，而顓頊昇天為黑帝主掌天庭。經過軒轅與少昊兩代軒轅一族天帝的努力，天庭之上紫微等人紛紛退避，除了行使神職不再插手天庭職權。

好吧，也是紫微、勾陳還有風燁三人已經到了關鍵時候。三人經過諸代天帝而不遜位，又謹守神職，履行神責，三人的四御神位已經得到天道認可，三人正在向真命帝位轉換，防止後來昊天歸來之後對他們動手，那裡顧得上軒轅、少昊這幾個只有百年帝運的天帝？

而且，他們所做的那些事可都是得罪人的事情，風燁等人才不會就此參與。平心而論，軒轅一脈都是人族出身，自然也會顧忌人族的利益。現如今雖然九洲分野，但是那些其他種族勢力也是藉此休養生息，漸漸復起。為了人族的霸主地位，軒轅一脈北打壓俱蘆洲的妖族，南收復赤明洲的諸多異族，西又要降服大荒、牛賀兩洲的生靈，收攏氣運歸屬人族一脈。

此事雖然怨聲載道，但是也是得惠人族之舉，又不用伏羲等人出手，他們自然樂見其成。不過，隨著顓頊打壓諸多種族，最後的目標放到巫門身上了。

在顓頊重新訂立的諸神中，只有天庭地府等執掌天地法則的神祗被視為正神，統御天地之權，像諸多巫門的巫神統統被打入邪神淫祀。

這還不算，巫門之中以後土娘娘為首，座下祝融等四神輔佐。負責四季五行的運轉。但是在顓頊這裡重新訂立的諸神，則是以太昊為尊，尊奉伏羲、神農、軒轅、玄囂還有他自己作為五方帝尊，執掌五行之變。而巫門那五位大神，直接作為伏羲等人的佐輔神輔佐四季五行。

這樣一來，巫門那些大神自然被紛紛惹怒。伏羲倒也罷了，其他軒轅等人何德何能讓后土他們作為五帝的輔佐神？

后土的真身雖然快要復活了，但是終究有所差池，要是被顓頊這一打壓，日後自然又要延遲了。於是巫門便派遣共工一部與顓頊相爭帝位。

現如今的巫門。除了后土部落一枝獨秀還算是繁盛以外，只有祝融部落在祝融之子巫神長琴的帶領下得