第4部分

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品味之多，亦如職業。其中最無名譽、最為低下者，也有熱心的辯護者，君令皇命也無力達成之事，興趣意向輕易而就。設有國君分配粗活賤役——“你做農夫，你做水手”——他馬上就會絕望束手。其中最光耀有榮之職，也不會有人知足以赴。可是讓人自行選擇，他們就會有眼無珠，最鄙賤之事也怡然自適。

志向之力，其大無比，如所業得當，兩相配合，無事不成。但志業相得，向來罕見。

赤安？柯提斯如未改業，就不可能成為西班牙的亞歷山大，西印度群島的凱撒。他以文人終其生，最上不過文壇一庸才，改業戰士，卻登絕倫之頂，與亞歷山大及凱撒分庭抗禮。（Hernan　Cortcs是十六世紀征服秘魯和墨西哥的西班牙殖民者。）

因為，明慎之人允宜哄誘其品味，但勿出以強制，引得它與我之天生長才同行合作。他一旦認出自己特長何在，也應善加運用，使之快樂發揮。

英雄寶鏡　第三章（1）

善鑑你的運勢

世人言必稱運勢，而談者甚多，解者蓋少。天主教徒身分，無礙我作一明達之論：運道是形勢之母，天意之女，她日日坐堂審案，行其生殺取予。

這位女王至高無上，不容抵駁，難以測度，對某些人笑容相向，對另些人嚴峻以對，時而如親母，時而如繼母，所以如此，並非任情使氣，而是自有其理，只是此理永遠幽玄難窺。

深於政治明慎之道者，時時觀察自身與徒黨的運勢。她如果待你如親母，你就要順風使舵，大膽向前：你對她推心置腹，她也芳心大悅。

凱撒就是如此善鑑運勢之決，船遇風暴，他對筋疲力竭的船伕喝道：“另再害怕了！你這是在侮辱凱撒的運道！”盡天下之錨，也無此妙用。運道吐氣相助，逆風微不足道。蒼穹清朗，則強風何足為懼，明星微笑，則巨浪能奈我何？

有人似乎魯莽行事，其實精微觀察著他們的運勢。有人如果瞭解自己鴻運當頭，本來可以乘勢建功樹名。就是盲眼賭徒，擲骰之前也就教高明。

行運是天賜大禮，有人說是最大的禮贈。有人珍視一盎司運氣，重於一磅智慧或百磅勇氣。有人在晦氣與憂鬱之上樹聲建名，這是愚夫的運氣：要知道如何以禍為福。

精明的父親以金銀掩飾女兒之醜，宇宙之父以好運鍍飾精神之醜。

蓋倫（Galen，古羅馬醫師、哲學家，科學史上地位僅次於希波克拉底，其思想左右*文明達一千四百年）寄祝大夫好運，維吉修斯（Fl*ius　Vegetrus，作家，擅長闡釋戰爭藝術）希望將校好運，亞里斯多德希望人君好運。英雄的恩主是勇氣與運氣：這是一切英雄境界的樞軸。

但運勢如果待你如乖戾的後母，請你收整降桅，不可硬行：她的不悅，重逾千鈞。

最富於格言的那位詩人（指西班牙詩人Horace），會原諒我借用並修改其中一句：“除非運勢願意，否則勿出言，勿行事。”

這是一種政治技巧，其中一大要義寓於區辯幸與不幸之人，以便把握何時當爭，何時當讓。

索雷曼（Suleiman，曾聯合法蘭西斯一世對查理五世）預見我時收帆，即使未能挽救他的聲名（他習慣性睚棄此物），也救了他的性命與王冠。

法國的法蘭西斯一世則非如此，他不顧已運當敗，也無視於我們這位凱撒運勢正盛，卒以大違明慎之道而淪為階下囚（因P*ia一役敗經而遭查理五世囚禁）。

好運與噩運又有傳染性，故明慎之士亦應善察何人可與為伍，哪幾張牌可留，哪幾張可丟。

成功知退

運動之物，必有盈虧。有人喜談運動有“狀態”，實則無態不動，初無所謂靜態。