第117部分

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達摩也因此被尊為東土禪宗初祖。

玄木島，議事廳內，除倉頡和白素貞在外的玄木島所有親傳弟子幾乎全部到位！原因無它，今日乃李松出關之日。

算起來，李松也已經閉關五百多年了！眾人都是神情興奮，李松在閉關前就已經達到準聖後期顛峰境界，如今先天五行已經大全，怕是要證就那聖人之位了吧！

玄木島上準聖頗多，而且倉頡、孟子、荀子、韓非子等四人都有那證就準聖的潛力，門下儒法兩家弟子更是遍步地界各地。但玄木島上現在終究無聖人壓陣，誰敢擔保，在下一量劫起，聖人盡出，玄木島就能安然度過？

在講究實力至上的修真界，一個不死不滅地聖人地存在，實在意味著太多！

如果李松證就了聖人之位，在加上玄木島上這一眾準聖，三界誰可阻擋玄木島之鋒？

議事大廳裡，主位上面擺著三個座位，中間李松的座位空著，旁邊分坐著孔宣、雲霄二人。

眾弟子在下面分成兩排並坐，其時，李松、孔宣、雲霄等各有傳人問世，為了不使稱呼混亂，所有弟子一律是首先按輩分，然後按入門先後來派順序。

依次為竹靈、梅韻、袁洪、白素貞（空著）、后羿、嫦娥、倉頡（空著）、孟子、荀子、韓非、至尊寶、孔明（諸葛亮）。

高明、高覺兩人乃是護法，所以位子排在最後！

如今孟子、荀子兩人乃是金仙初期修為；韓非佔得法家一脈之重，已經有那金仙中期修為；至尊寶最是命好，有那金仙后期修為，而孔明入門時間最短，才地仙中期修為。

這孔明乃是孔宣兩百多年前在三國戰亂時收的儒家第三名親傳弟子，資質高絕，不在孟子、荀子二人之下。說起來孔宣收孔明為弟子還有一段故事：

孔明原是青州人，因漢末黃巾戰亂而成了流民，隨逃難大軍來到荊州。孔明學識淵博，乃是修仙奇才，原本欲拜入道教，但因為黃巾軍乃是道教太平道一脈，孔明因此而不入道教，後於荊州遇見特意前來收徒的儒家之祖孔宣。遂拜倒在孔宣門下！

孔宣極疼這個弟子，本欲將那儒家大興之四大後天靈寶之一的丹心硯賜給孔明，不料孔明卻不要，說：“世人皆是憑藉寶貝而成事。弟子卻不屑與此。要讓寶貝隨弟子而揚名！”

此話可大有問題，要知道大凡靈寶之流，皆有靈性，與使用之人必須心有靈犀，誠心事主，才能發揮寶貝的最大威力。

本領高強之人，手中寶貝自不會太差；本領低微之人，即便有那好寶貝。也是枉然，匹夫無罪，懷壁其罪，講的正是這個！

孔明為孔宣親傳第三弟子，與孟子荀子兩位師兄以及讓儒家大興的三代弟子之首董仲舒，四人一起使用那伴隨儒家大興地四大後天靈寶，自是再好不過。

孔宣聽得孔明不要這丹心硯，不僅不怒。反而哈哈大笑，道：“我以前收徒孟荀二人，二人雖才智高絕，但性子卻是過於溫和，如今你孔明深得我之狂傲！我之道統終有繼也！”。孔明也因此成為了孔宣的關門弟子。

孔宣說歸說，卻是沒有虧待孔明。孔宣親自跑回那天南不死火山，向自己的母親，也就是那洪荒飛禽之首地鳳凰求了一根翎毛，做成了一後天靈寶“觀羽扇”。賜給了孔明。

孔明還真是個狂傲逆天的主。在地界初出茅廬之後，輔佐那赤手空拳的劉備。建立了三分天下的蜀國，打下了諾大一片江山。和代表著道祖鴻鈞天道地晉國前身魏國給幹上了！

孔明並藉此而悟得“八陣圖”大陣，“八陣圖”大陣乃是根據天皇伏羲八卦而成，做生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，能引用後天地、水、風、火、雨、雲、雷、電八種元素為己用，迴圈不息。

終究人算不如