第137部分

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而剛送石頭走的第二天上午，葉晨迎來了一位特殊的客人，是一位前外交部的語言學家，一個年近古稀去神采奕奕的老人。

老人叫江坤，前外交部人員，在外交部任職數十年，曾在英、韓、日、法等國家擔任駐中國外交大使館人員，精通多國語言。對於這位名聲赫赫的古稀老人的突然造訪，葉晨感到很意外，不知道對方來的目的。

葉晨是在公司私人書房接待的這位老人！

老人雖然頭髮須白，帶著一副銀色邊框老花鏡，但很健談，一開始並沒有道明來意，卻頗有興趣地和葉晨談起了武俠，並直言表示自己平時對葉晨的武俠作品很感興趣，經常研讀。

“葉小友年紀輕輕，武俠作品便風靡全國，開新派武俠之首，甚至以武俠通俗文化之道，獲得正統文學界一定認可，光這等聲名成就，我也是佩服三分。”江坤老先生對葉晨一頓誇讚，絲毫沒有虛情假意之禮讓，笑呵呵道。

“江老先生言重了，小子可沒那麼大本事。”葉晨口中連稱不敢。

“葉小友是武俠創作者，而我對武俠文學頗感興趣，我想今天和葉小友談武論道，不知道葉小友願不願意和老頭子過過幾招？”

“老先生請講！”葉晨微微一笑，伸手一禮，頗有文人文鬥之風，文與鬥兩字在一起，文武交雜，頗符合現在葉晨與老人的‘談武論道’。

“儒家主入世，道家主出世，武俠是入世還是出世？”江坤老先生髮問。

“這個簡單，武俠是江湖，江湖就是大千世界，包含諸子百家，儒道都有，出世和入世皆包羅其中！”

”常言道，文治廟堂，武御外敵，文武分工，互不在其內，葉小友對這句話何解？”

“文者為儒，武者為俠，武俠和儒家同出一源，沒有互不在其內之說，古人言：‘儒以文亂法，俠以武犯禁’。

“何為武？何為俠？”

………。

江坤老先生和葉晨一連對了數招，一問一答。

“每個人對俠的觀念理解不同，有的人認為‘俠’是鋤強扶弱，救死扶傷；有的人認為‘俠’是快意江湖，瀟灑肆意…。那葉小友認為的‘俠’呢？”

“俠之小者，懲奸除惡；俠之大者，為國為民！”葉晨微微一笑，一字一句清晰入耳。

江坤老先生一聽，眼睛頓時大亮，撫掌大笑道：“說的好，好一個‘俠之大者，為國為民’！”

笑完，江坤老先生很高興地說道：“聞名不如見面，葉小友對武俠的獨到見解妙哉，連老頭子我聽了都有種小年輕熱血的感覺。”

說完，爽朗一笑。

“呵呵，老先生再說小子我都不好意思了！“葉晨一笑，瞅住了機會，連忙直奔話題問道：”這過招都過了，江老先生您一個大人物，今天突然造訪，不知道是有什麼事？”

說完，好奇地盯著江坤。

“嘿嘿，老頭子我今天不請自來，可是來幫你忙來了！”江坤老先生嘿嘿一笑，賣起了關子。

“幫我忙？”老先生賣的關子確實難住了葉晨，聽得一頭霧水。（未完待續。）

第二八六章　走出國門的前奏曲

江坤老爺子看著葉晨不得其解的樣子，呵呵笑了兩聲，沒說話。

“江老先生，您就別跟小子我繞彎子了，您說要幫我忙？這我確實聽不明白。”葉晨用手指摸了摸眉頭，搞不明白，一副摸不清情況的樣子，。

“你知不知道衡量一部文學作品的價值有哪幾種主要的客觀衡量因素？”江坤老先生笑了笑，突然問道。

“客觀衡量因素？”這個專業研究術語讓葉晨有些犯愣，，於是說道：“老先生您舉個例子。”

“這個容易，例如，一部文學