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到了沈仲容案前，秋姜舉樽道：「四娘子，請——」

四周皆知兩人齟齬，都傳來玩味的目光。沈仲容心氣甚高，不堪忍受，起身道：「四娘慚愧，不能再飲了，請謝女郎不吝賜教。」

秋姜把玩著那酒樽笑了笑：「不敢，玩玩罷了。素聞江左沈四娘通讀四書五經，三娘便請教一下。《莊子·知北遊》有一言曰：『非唯無不得化而為有，有亦不得化而為無矣。是以夫有之為物，雖千變萬化，而不得一為無也。不得一為無，故自古無未有之時而常存』。四娘子以為然？三娘與令姊不同，這題目，不拘泥於任何書籍典故，請暢所欲言。」

沈約容的臉漸漸漲紅。倒不是她不懂這句話，而是不知該怎麼說。

此句是晉時玄學家郭向所注釋，以此來論證歷代皇權制度的合理性。他認為萬物應順其自然，即一個人生來就有自己特有的能力，該做什麼就做什麼，不應該對其加以拘束，強迫他做不屬於他該做的事情。

她雖然讀過《莊子》，但主要精讀四書五經，平時並沒有花太多功夫在這些玄學的論述與辯證上。不說她不知道該怎麼回答，這說得不好，也是要有□□煩的。

雖然北魏政治開明，不少名士將抨擊朝政當做家常便飯，但那是名士，她只是一個籍籍無名的幼女。

氣氛有些凝滯。眾人心道：這謝三娘也不是個省油的燈。這題目說難不難，但絕不是能輕易回答的。

「傳言有誤。沈氏二容，不過如此，不足道哉！」下面有人竊笑，沈仲容臉色紫漲，忽然端起酒樽，一連飲了三樽，躬身一禮，「四娘慚愧。」

秋姜道：「三娘不早便說了，不過是玩樂罷了，四娘子不用放在心上。」轉身勸酒下一人。

這次輪到博陵崔氏的女郎，年歲比秋姜還小，起身的時候，神色還有些怯怯的。滿以為這次也要出醜，秋姜卻笑道：「既然四書令與詩賦令都行過了，三娘便出個楹聯吧。女郎聽好『松下童子立』。」

對方一愣，不假思索便接道：「庭上鳥雀鳴。」

秋姜笑了笑，將那酒樽遞給她：「娘子請。」

眾人恍然——這差別待遇。

崔氏女郎鄭重地福了福身：「多謝謝女郎。」

秋姜佯若不知，笑了笑，回身歸座。這一輪輪的行酒下來，各種玩法也玩遍了，漸漸失了興致，又有人提議一種新玩法。

這種玩法聽來也新鮮，叫做「蓋寶」，意思是兩個參賽者分別將自己選出的寶物用布帛遮蓋，之後兩家婢子將之從後殿取出，在眾人面前同時掀開。然後，由眾人投壺評定哪家的寶物更加珍惜，輸者便將自家寶物用錘子等利器當場擊碎。

自魏晉以來，門閥林立，尊世胄，卑寒士，士族子弟大多好奢靡之風，鬥富的習氣，素來盛行。《世說新語》中便記載了王崇與王凱珊瑚樹鬥富之爭，而石崇家中更是豢養了數以千計的姬妾，每每有客來訪，便使這些美婢姬妾勸酒，若客人不飲，便砍下那妾的頭顱，一次便砍數十人之多。

買賣婢妾是一項暴利的投資，坊間各地有不少商人從事，出資買回幼時家境貧寒、相貌較好的小姑，教之琴棋書畫、四書五經，只待兩三年後長成，便可賣出天價。士族豪門樂衷於收集各地美姬，哪個不是為此一擲千金？像王崇這般一次便砍數十人的，實在鮮少。

世人不論其殘酷，而以豪闊贊之。

風氣歷來如此。

第038章 蓋寶鬥富

038蓋寶鬥富

美酒珍寶，怎麼不叫人心情舒暢？

透著瑩白的素紗，秋姜端著酒樽笑看這些人流水宴似的鬥富，偶有幾樣東西，倒也不錯，不過大多物件算不得稀奇，她第一世都見過。

「四娘這樣東西