第216部分

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恩？這句話的意思，說白了也很簡單，也就是上古時期的醫療陣法，因此曾經被古修廣為使用。

可是上古的陣法與現在的陣法出現了很大的差異，這種差異主要表現在製作陣法的材料變化，後來的修士們找不到足夠的材料，不得不另想辦法，於是很多上古陣法在這種情形下，漸漸被摒棄了。

就像面前這個“混元鎏金陣”的確能擋住伏魔光，卻有很大的缺陷，鎏金罩形成的混元結界對修士的醫療有很大的侷限性，僅僅只能針對經脈的修復，而且混元結界可以阻擋別人的攻擊，但是在結界裡面的修士也同樣釋放不出攻擊來，因此這個陣法才會逐漸被現在的修士用多重陣法以及其他更先進的醫療手段替代而失傳。

柳道陵吃的第二驚是這人自稱“裘暢”。

裘暢是誰？兩百多年前神蜥宗突襲銀劍宗時，裘暢身為分神初期修士，卻在那一戰中，被陳元老祖以伏魔鼎毀去肉身，只有分神逃回的那個邪修。

只有分神逃回的邪修經過一段時間後，就自然而然地被銀劍宗遺忘了，所以銀劍宗的情報裡沒有這個名字。

在修仙界中，一個修仙者只要能夠修練到元嬰時期，就相當於多了半條命。

元嬰以上的修士在遇到無可挽回的敗勢時，有一個選擇，那就是放棄肉身讓元嬰或是分神出竅逃脫。

元嬰本身作為儲藏靈力的“倉庫”，就相當於是一個修士的靈力源，如此強大的元嬰，必然具備一定的能力。

是啊，元嬰有一個肉身不具備的能力“半瞬移”，半瞬移就是在無跡可尋的情況下直接跳躍幾十丈空間。而分神更強大，擁有接近瞬移的能力，每次跳躍都能跨過幾十里空間，這樣強力的逃命手段，只要連續多次施展，就很容易逃脫追捕了。

但是元嬰或是分神逃脫後，因為沒有肉身的滋養，會在一兩年內徹底枯萎消失，所以就必須在這段時間內找到一個肉身奪舍重生。

然而，這具肉身不是任何人的軀殼都行。作為元嬰的肉身必須具備三個條件，一，必須是修士；二；這個修士必須是心甘情願被元嬰佔用自己的肉身；三，作為肉身的修士，與元嬰修士修為相差不大。

這三個條件要實現實在太難了。雙方修為相差不大的修士，元嬰如何去奪舍？須知奪舍必須是被奪舍的人的修為遠遠低於奪舍之人才能增加成功率，修為相當的修士誰心甘情願讓你去奪舍呢？

於是只有退而求其次，讓元嬰或分神去尋求低幾個層次的身體來奪舍。比如金丹中後期或胎息初中期的肉身。這類肉身作為大門派來說還是比較容易找到的。

五百六十七章苦衷

可是，這個肉身因為沒有經歷過結嬰這一個逆天的過程中必須承受的天雷鍛體，元嬰和分神奪舍成功後，肉身就根本承受不了從金丹期、胎息期突然到達元嬰期、分神期的巨大變化而出現各種諸如經脈受損、骨骼碎裂、肌肉爆裂甚至全身崩潰等問題。

退一萬步講，就算奪舍成功受些不重的傷，也要透過兩三百年的修煉才能回覆**成。所以說這些修士的元嬰或分神逃回的只有半條命而不是一條命。

裘暢顯然是對一名胎息期修士奪舍，看他的表現，應該是奪舍後肉身承受不住靈力衝擊，雙腿出了什麼問題，還好他的身後有一個龐大的宗門為後盾，在大量藥物和使用這個上古的醫療陣法後，回覆速度較快，才兩百年就恢復了四五成。

此時，柳道陵搞明白了這一切，心念急轉：“裘暢利用混元結界成功地擋住了伏魔光，那我會不會出現比較被動的局面呢？”

伏魔鼎的驅動需要耗費大量靈力，現在騎虎難下。要是收回伏魔鼎，裘暢的法術以及本命法寶就會一股腦地砸過來。不收回伏魔鼎，靈力最多堅持三四十分鐘，難道指