第116部分

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武安修正是因為有了這樣的機會，所以年紀輕輕，就已經有進入元神一重的苗頭了。

當然，這些都是針對年輕弟子的，像那些老修們，每年各門派都有推薦名額，進入十界塔中修煉一年。

這些都是戴添一路上聽來的，他此刻就幻化成一個散修，站在華山派的弟子當中。

戴添一本來的打算，是想幻化成一個華山派的弟子。結果，第二天早上，在北峰大殿前，他看到不僅僅是華山派的弟子在那裡，而且，還有從附近一些道觀裡趕來的修士。原來，雖然華山仙使坐陣華山，但其實他是統管整個陝地的各道修門派。陝地的其他道修門派，要參加每兩年一次的道宗大比，都要提前兩天趕來，要透過華山派的選拔才行。

在北峰大殿門口，進行的就是對其他小道修門派弟子的選拔。

這當然是對戴添一非常有利的。

如果他幻化成華山派的弟子之一，這些弟子朝夕相處好幾年，生活習性什麼都互相熟悉。一個搞不好，說不定露出馬腳，惹人懷疑。而有了這些小道修門派的弟子，甚至許多道修門派，都只派一名弟子來，那麼就很難被人識破。

戴添一在華山派的選拔中，選中了一位來自佳縣白雲山的道士。

這位道士也是天資過人，年紀輕輕就已經是魂境分唸的修為了。而且，他的術法，除了掌心雷外，就是用一把古法刀，發出刀氣風刃。戴添一的刀刃氣很容易就能模擬出他的術法效果來。最重要的是，這個道士是個少言寡語的人。

他腳下的遁器，並不是像其他修士一樣，馭著飛劍，而是一個能聚集出雲氣的古銅鑼。

然後，這個修士還有一件古寶，是十二枚古色古香的銅錢兒，一個個施放出去，立刻變得大如面盆，而且威能驚人。顯然已經是道階的法寶了。

後來，華山仙使叫他問話，從言語中得知，這人道名知修子，原是白雲觀的一名小道童，幼年一次玩耍時，無意中掉到白雲觀山後淨身池旁的一個小洞裡，在那裡面，竟然是得了白雲觀一位古仙的道統，不但得到了這些古寶道器，還得了幾種厲害的術法。

選拔之後，知修子不出意外地就成為了參加大比的修士之一。於是戴添一也就選中了這個人。華山仙使連續兩天都把心操在選定參加道宗大比的人身上，就將界中界用一紙封鎮符，封鎮在自己房間的房間裡。

長時間沒有見到戴添一從界中界裡出來，而且，仙使也採用多種辦法，試著開啟界中界，卻一點反應都沒有。所以仙使已經懷疑，界中界到底是不是一個空間法寶？戴添一到底在不在裡面？說不定這個鵝卵石樣的東西，只是戴添一使出的一個障眼法兒，其實戴添一真身早已經跑掉了。

但懷疑歸懷疑，仙使還是將界中界封鎮起來。

在他想來，戴添一就是能出了界中界，也逃不出封鎮。但他卻不知道，戴添一的界中界，並不是平常的空間法寶，因此，戴添一很容易地就下了華山，而且神識一動，界中界已經進入了他的身體裡面。

戴添一在山下僅僅等了一天，華山派選出來的修士們就下了山。戴添一遠遠地跟著他們，在當天的晚上，大家都打座修行的時候，戴添一來到知修子的房間裡，用界中界將根本沒有防備的知修子收了進去，自己就幻化成知修子的樣子。五行大陣之下，將知修子的法力完全耗盡之後，他就將知修子的納寶囊以及法刀、法寶都搶入自己手中。

結果，在知修子的納寶囊中，他發現了一隻小小的青銅鼎，上面刻滿了大篆鐘鼎文。還好，戴添一的太爺研究過這種文字，戴添一雖然認不全，但銘註上的五個字還是認識的，分明是鐘鼎文中比較常見的字：星宿戮真刀。

光聽這個名字，戴添一就有點吃驚。