第70部分

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安頓好之後，盛有木就一人前去尋找衛鎮西的家。人多不便，所以他才獨自前往。盛有木以旅遊者的身份在這裡轉悠，也沒引起多少人的注意，因為現在來這兒看的人很多。在一幢典型的漁村風格的房子前，一個高大的中年人正修補他的魚網，憑著直覺，盛有木知道這就是衛鎮西的家了。經過一番寒暄，那人果然就是衛鎮西的父親衛雲友。聽說是自己寶貝兒子的朋友，那衛雲友顯得是相當地熱情。他已從電話中知了這訊息，所以這幾天也沒出遠門，正等著盛有木他們來呢。見盛有木還帶了如此多的禮物，衛雲友更覺過意不去。並堅持要盛有木留下來吃飯和住在這裡，並詢問他們同來的人怎麼不一齊過來。盛有木就說他們有好幾個人，住在這裡不便，已經在旅店安頓好了，謝了衛雲友的好意。

午飯是剛從湖裡撈上來的湖鮮，佐以土產的黃酒，很特色而豐富。席間不等盛有木問起，那衛雲友乘著酒性說道：“我們鎮西說你是考古的，專門來這裡考古我們的祖墓。你是來對地方了，其實我們這裡吸引外來遊客的作為傳統的祭湖神的儀式，就是我們祭祀祖先的一種方式，即使在文化大革命也沒有終止過。只是據說我們祖先是水葬，這千里鄱陽湖，你們又到哪兒去找喃？”盛有木也不好多說，只是說來看看即可。

從衛家出來已是下午了，靳蘭心已來電話催了幾次了，叫他回去，他就說天黑以前一定回去。來到石鐘山下，遠遠望去，整個山形真的如一口巨鍾扣在地上。山壁陡峭，幾乎沒有什麼植被，醒目地裸露著。山頂卻是一派鬱鬱蔥蔥，林木茂盛，聽說因為山勢過於陡峭，雖然山不是很高，還無人能上去過。這山腳下的平地，就是石鍾村每年一度的祭祀之所。石鍾村絕大部份人都是衛姓，這也符合後人為守祖墓而族居的習慣。只是如果真是震天錘衛驚春，而且還被水葬的話，又怎麼能夠找到映真子留下的指示方向的箭頭喃。而衛雲友也自誇有族譜為證，他們的這位祖先可是威震唐朝的一位皇帝的近臣，舞雙錘有萬夫不擋之勇。從衛鎮西的體形以及所學的拳術來看，這衛氏族人口中稱的祖先又確實是指震天錘衛驚春。如果是這樣，那這水葬就有玄機，可能是映真子當時為掩人耳目而做的把戲。

靠近湖邊的山壁上依稀有幾行刻字：精衛填海何所怨，俗世驚神鬼共嘆，閒來聽春濤拍岸，鐘鼓皆鳴自在天。最後是：雲遊道人題，幾個字。這種非詩非文的題字，不知為何意，竟在這裡留了千百年，這雲遊道人是給誰留的話呢？盛有木在湖邊苦苦地思索，天快黑了，慢慢地漲潮了，水波拍岸，真有種鐘鼓之音傳來。這讓盛有木茅塞頓開，高興地回到了旅店。

幾個人正在等他吃飯呢，見他回來通仔就開玩笑說：“我們還以為你要在大象家吃了晚飯才回來呢，剛才我還在後悔沒跟你一同前去呢。”然後大家邊吃飯邊就問他此行的收穫，盛有木如實相告，除了聽點故事傳說，沒有一點線索。這讓大家很是失望，“不過，我師父可是給我留了信了。”見盛有木還賣關子，大家連忙叫他拿出來看看。“這信不是寫在紙上的。”盛有木又補充了一句，通仔不通道：“不會吧，總不會寫在人的臉上吧？”他的話將大家都惹笑了。盛有木說：“在石頭上，刻在上面的。”這也是映真子的慣用手法了，所以大家也相信。

一番沉默後，靳蘭心就提出了疑問：“那你為什麼說就是留給你的呢？”於是盛有木將所看到的文字背給了他們聽，眾人聽完都是茫然無措，並不能領會其中的寓意。初次加入的文川兄妹更是一頭霧水。盛有木就解釋道：“這仍然是用藏頭詩的方式告訴了我們這未知的古墓的主人就是：衛驚春！”大家一想果然在這幾句話中隱藏了“衛”“驚”“春”三字，只是說這是專門來給盛有木的信未免有些牽強。

盛有木知道他們的疑問，又說道：“開始我也不明白