第107部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

南屏晚鐘和雷峰夕照雖然是傍晚時觀賞最佳，但從花港觀魚出來也是順路，方慕南便打算先把這兩地遊了，然後再返過來一路遊蘇堤。游完蘇堤，便又從南山回到了北山，接著遊平湖秋月和斷橋殘雪，再接下來是柳浪聞鶯。

這一圈下來，差不多已到傍晚，然後再回來看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，入夜後乘船去遊三潭印月。這便是方慕南預訂的賞遊十景路線，一圈下來已基本觀遍，其間順路的可以兼游下新西湖十景中的景點。雷峰夕照與南屏晚鐘雖要遊兩次，卻並不一樣。這時去是入淨慈寺，登雷峰塔。傍晚夕陽下山時則是看雷峰夕照，聽南屏晚鐘，並不進去。

這時已是中午時分，方慕南打算帶白羽裳到淨慈寺裡去吃素齋。去了先吃過齋飯，然後再逛遊淨慈寺，出來後則往對面登雷峰塔。說了自己的打算，白羽裳都並無異議，貫徹她的客隨主便。

淨慈寺是杭州四大古剎之一，也是江南名寺。位於西湖南岸，建於南屏山慧日峰下。寺依山而建，背靠翠巒，面對碧波，梵宇層疊，宏偉莊嚴。《淨慈寺志》描繪其詩曰“憑山為基，雷峰隱其寺，南屏擁其後，據全湖之勝。”

淨慈寺原名永明禪院，乃是五代時吳越王錢弘俶為高僧永明禪師而建，後在南宋時改稱淨慈寺，並建造了五百羅漢堂。西湖十景中的南屏晚鐘便是指淨慈寺的鐘聲。因附近山高穴多，敲鐘時山谷回應，再加湖面空曠，故鐘聲遠揚，響入雲霄。

歷經千年，現在的淨慈寺，自然也早已不是古時舊觀。而且淨慈寺的命運特別多舛，曾屢毀屢建，次數都已不可計數。現在的淨慈寺是在上世紀八十年代重建的，但規模並不如前，相傳淨慈寺在南宋時才是其最為鼎盛時期，規模宏大。當時淨慈寺周邊附近還建有許多大小寺院，前後左右佛剎林立，雷峰塔下有塔院小昭慶寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院，寺西有善慶寺，並有彌陀寺、顯應寺、天王寺、法性寺、廣教寺、空律寺等環列，是杭州最大的寺院群，故時人又稱南屏山為“佛國山”。

抵達淨慈寺後，方慕南先於附近停車場停好車，然後帶白羽裳下車，買票入寺。門票並不貴，不過每人十元錢。入寺之後，方慕南不忙往別處，直帶白羽裳往寺內用飯的香積廚。

其實淨慈寺旁邊也有一家叫做淨蓮居的素菜館，而且這是營業性的專業飯館。不過雖都有一個“淨”字，但這兩者間卻並無多大關係，只是淨蓮居開在了淨慈寺旁邊，並借了些名沾了些光，也因此招攬了不少觀光旅遊的顧客。許多人都誤以為淨蓮居是淨慈寺開辦的，但其實不是，只能說淨蓮居的老闆藉機取巧，這家素菜館開的頗為成功。

這家素菜館，方慕南前後也曾去過那麼幾次，很有些特色，菜做的也不錯，只是卻嫌太過油膩了些。明明是素菜，卻做的比葷菜還要油膩，這讓方慕南感覺有點本末倒置。而且那菜是素菜葷做，弄得頗多花頭，素的偏偏要做成葷的也似，不但外觀要像，口感也要像，感覺過於追求了這些花式，而忽略菜了本身的內質。去過一兩次還有些新奇，到三四次就有些膩了。

兩年的網友經歷，方慕南對白羽裳瞭解不少，知她不喜吃過於油膩的，故而便不打算帶她往那家淨蓮居。淨慈寺的香積廚，那就是正經的齋飯，平日寺僧也是在此用齋，基本不對外營業，只招待香客。當然，所謂香客也沒什麼過高要求，只要你能上柱香，甚至只要是買了門票的，那就算作是寺內的香客。

方慕南與白羽裳方進寺，便見得一大幫數十人正迎面而來，是要出寺。這數十人中，大半是光頭的和尚，其中領首的便有淨慈寺的住持智通方丈與其兩位師弟智廣、智山。看樣子，智通是帶領著寺僧正在相送另一方人員。

方慕南聽到其中傳來日語聲，知道智通率領淨慈寺僧眾所送的這一方應該就是那