第192部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“呵呵，瑩瑩在家裡乖不乖？”寧無缺笑著抱起寧瑩，颳了刮她的小鼻子，朝屋裡走去。

寧瑩樹袋熊一樣掛在寧無缺脖子上，認真道，“乖，瑩瑩最乖了！”

說完，還朝一旁的寧風吐了吐舌頭，扮了個鬼臉。

寧風懶得理會寧瑩，因為他被屋子裡瀰漫的香氣吸引了，留著口水，跑進了屋子。

“哇，狗肉！”寧風大叫，“我最愛了！”

進了屋子，百花仙子一身居家賢惠妻子的打扮，變化了模樣，已經不再那麼耀眼，孔雀仙子也是一樣，見寧無缺回來，連忙招呼一起吃飯。

寧風早已經迫不及待的坐在高凳上，眼睛直愣愣的盯著桌上的狗肉，就等著開飯呢。

吃過飯，寧無缺搬了張桌子在屋外，又拿出筆墨，又懸掛上一張小幡，上書“知曉古今事，算盡未來生！”

這是寧無缺的副業，因為王府教書是在早上，下午他就沒事可做了，便自己擺了個小攤，替人算命，當然，有時候也替街坊鄰居寫寫對聯什麼的，賺的錢不多，可錢是其次，寧無缺之所以要擺這麼個攤子，卻是有不小的目的。

算命，若是到了一定境界，那就是推演天機，真正強大的修士，可算天機，趨吉避凶，妖族因為強大的本能。也可趨吉避凶，可是終究不明天機，登不上大道，被修道的人所鄙夷。

其實這也和妖族很少修煉元神有關，體魄如天地，而元神就如天機，妖族少修元神。自然不明天機，而道家、佛家多修元神，講究肉體只是臭皮囊，高深境界可脫離肉體，元神成聖，自然深案天機。

這是兩種不一樣的極境。元神極境，和體魄極境，都可窺伺無上之道，元神極境，可明悟天地之道，借天地之道為己用，體魄極境。可破碎天地之道，塑造自己的道，正所謂天地朽而神魂不朽，天地滅而己身不滅，說的就是這兩個極境不一樣的地方。

寧無缺的情況多有不同，他有著妖族的體魄，猶如魔神的身軀，同樣有著人類的神魂。一樣極強，他的體魄如今已經到了一個瓶頸，受到一種束縛，是天地施加在身軀上的束縛，這是天地秩序的一種極限，就如同武者到了極限需要碎裂虛空一樣，想要更進一步。就需要斬斷這些束縛，脫離這個囚籠。

體魄再進一步，就是金仙，這是一個遙遙無期的境界。金仙已經是天地間可數的強者，四大部洲古往今來，多少修士天才，困死在元陽天仙境界，不得不轉世重生，以期更進一步？

寧無缺如今屹立在元陽之境，更能深深感觸到當年翠雲山牛魔王付出了何等代價，才破入金仙境界，那是以生命和未來作為賭注，雖然讓他成功了，可也留下禍根。

擺攤算命，是磨礪神魂的一種方式，也是寧無缺嘗試著對天機的推演，這絕對是一個禁忌領域，這片天地，真正能夠推演天機的並不多，就是聖人，在天機晦澀之時，也無法看穿未來過去，他們也只是在這條路上走了一小段距離而已，而寧無缺自己，也只是剛剛入門。

寧無缺的推演之術乃是從東勝神州得來的《連山》，這是一本古籍，收藏在周朝太廟裡，寧無缺用了些手段得來的，相傳乃是伏羲氏、神農氏所創，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之法，以三元九運為時空轉換，和著名的《歸藏》、《周易》並稱三易之法，其經卦皆八，其別皆有六十有四。

《連山》之法，是很多修煉之人都推崇的法門，可算吉凶禍福，若是更進一步，可揣摩天意，接觸天機，比文王《周易》還要更久遠一些，或者說，文王排八卦，衍化《周易》，也是在這部經典之上蛻變出來的新的法門。

在四大部洲推演之法眾多，每個派別都會有一門推算之法，此外，還有紫薇斗數、北斗斗數、梅花斗數等等，但眾多推演