第91部分

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能到，也不著急。

寧無缺記得分明，過了這福陵山，可是隱藏著兩尊大神。

一位贈給唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經》，住在浮屠山上的烏巢禪師，這《摩訶般若波羅蜜多心經》實則便是《般若心經》，也是唐僧取經中帶回大唐後最重要的三卷經書之一。

關於這烏巢禪師是何來歷，後世也是眾說紛紜，言其是上古妖庭太子陸壓道君者為眾，可惜，耳聽為虛，眼見為實，一切不過是推測。

不過，這烏巢禪師傳給唐僧的佛經在佛家地位上極高，《般若經》及諸部般若，為佛陀在二轉無相**時所宣說，乃進大乘佛法的深法。在藏傳的經論中經常提到：“佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。”

《般若經》的詮釋是以空姓為主，而透過了解空姓的道理能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過認識空姓的內涵，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上菩提的果位。

因此以瞭解空姓這點而言，它能夠貫穿三乘的緣故，可稱它為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。

《般若波羅密多心經》乃是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。

此乃修真之總經，作佛之會門也。

而這樣一部經書，沒有等唐僧到靈山大雷音寺後傳給他，反而在西遊開端就讓其誦唸，且看《西遊記》，唐僧每次打坐唸佛，皆念《心經》，以致心姓圓明，甚至可以比孫悟空三人先發現山中有古怪。

烏巢禪師賜下《摩訶般若波羅蜜多心經》，其本身定是精通，如此佛門的大人物，也該是來自佛門靈山之中才是。

一位是號稱地仙之祖的萬壽山五莊觀鎮元子大仙，那道童清風明月曾言，“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

而且鎮元子大仙擒拿孫悟空三兄弟，只是使了個袖裡乾坤的神通來，大鬧天宮的孫悟空，掌管八萬水軍的銀河天蓬，玉帝侍前捲簾大將沙僧，沒個反抗之力，可見這位地仙之祖的強大。

也是因為這兩個強大人物的存在，佛門、天庭才不敢在這西牛賀州太過妄為，而且，寧無缺感覺西牛賀洲暗地裡，還該有妖族的強者。

因為在這西牛賀洲呆了三年，他從一些妖王那裡得知了，這西牛賀洲很大，有多大，靈山位居西牛賀洲東邊，再往西，還有幾千萬裡荒涼貧瘠之地，往北，也有七八十萬裡土地，往南，也是幾百萬裡土地，往東，三四萬裡之遙，這些個萬里，都是直線的距離，如此西牛賀洲，就是神仙也要飛個幾十上百年才飛得玩，若是邊走邊玩，卻也需要個幾百年的時間。

西遊涉及的地圖，只是一條直線上的一些妖王，這裡是西牛賀洲繁華些的地域，是狹義上的西牛賀洲，而其它地域，卻是貧瘠之地，少有妖怪。

飛了半天，寧無缺果見一座高山巍峨聳峙，山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。

鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般奇。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥雲。

那高山之巔，有一顆漆黑的大樹，粗有十幾人合抱，十多米高，被人截斷了，上面有個烏黑的仙根編織的鳥巢，那仙根綻放烏光，刺眼閃耀，蓮花生萬朵，祥霧護千層，左邊有麋鹿銜花，右邊有山猴獻果。樹梢頭，有青鸞綵鳳齊鳴，玄鶴錦雞鹹集。

寧無缺遠遠隔著山，打量了片刻，便又繞過山，往西而去。

這烏巢禪師實力高強，以孫悟空的本領，連他的窩也搗不爛，雖未出手，卻隱藏得深，此時卻不是見面的時候。

寧無缺卻不知，就在他打量浮屠山時，