第337部分

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強制性手段來推行世俗化，不用專門做一些讓步來討好保守勢力。所以只有獨裁政權才能保證伊斯蘭的世俗化能推行下去！不過保守勢力不甘心失敗，往往勾結外國顛覆政權！這就是中東國家一個一個世俗化國家發生所謂的伊斯蘭革命的原因，革命後無一例外，都變成了政教合一的國家！不知道是進步還是倒退。當然在精神信仰上他們自覺高尚，然而生活水平可是實實在在的倒退！想想是不是有些和九十年代蘇東鉅變類似？

一個小時過後，飯菜總算整好了。晚餐很簡單，四菜一湯。

清蒸石斑、龍井蝦仁、酸辣土豆絲、蒜蓉通心菜，蓮藕排骨湯……

三人優雅的夾著菜，邊吃邊聊。當然話題輕鬆了許多。

吃完飯。路西菲爾朝賀錚努努嘴道，“洗碗！”

“好好！”賀錚收拾起碗筷，麻溜的洗碗，收拾乾淨後，“喝茶！給我也來一杯。”絲毫沒有當電燈泡的被人嫌棄的自覺。

坐在沙發上的路西菲爾看著他道，“還不走，怎麼著讓我送你一程！”

“喝完……？”在暴躁的男人急著想親近老婆的男人的面前，賀錚舉手道。“我走，我走。”

“真是有異性沒人性。”賀錚不滿地嘀咕道。結果被路西菲爾一腳給揣進了呃……本來應該是海里的，誰讓賀錚功夫高呢？穩穩地做在了摩托艇上。

在摩托艇的轟鳴聲和他的囂張的笑聲中遠遠地消失在了路西菲爾眼前。

接下來新婚小夫妻在船上白天釣魚、游泳、開著遊艇滑水，漆黑的夜裡，被翻紅浪，暢快淋漓，消磨了一天，上了岸。

三朝回門，即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜見妻子的父母及親屬。

自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”。

此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

傳統的婚俗儀式，展示了一個民族獨特的追求“以我之名，冠你指間，一生相伴，一世相隨”美好幸福的過程。

回門這天顧雅螺又起來晚了，本來準備給他準備早餐的，卻變成了他給自己準備。

倆人吃過了飯，路西菲爾從廚房裡面拎出準備好的東西，兩人拎著回了家。

“媽，路西菲爾禮品中還有燒豬耶！”朱翠筠稀罕道，“這也太封建了吧！”

陸江丹擺手笑道，“他沒那個意思？現在的年輕人誰還懂這個，他只是按古禮送禮而已。”

舊時南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲。“吃燒豬”成了新娘子是否貞節的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。對此舊俗，清人俞溥臣以詩嘲諷此惡俗：“閭巷誰教臂印紅，洞房花影總朦朧；何人為定青廬禮，三日燒豬代守宮。”雖送燒豬，但燒豬破截去尾巴或剝掉豬皮，女家也會視為奇恥。（未完待續。）

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祝大家猴年，事事順心，萬事如意，一切都猴美猴美的，掙得猴多猴多的，心情猴好猴好的，運氣猴順猴順的，睡覺