第131部分

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大本剛健身旁的小個子男人看了一會，有些不確定的說道。

“納尼？”

大本剛健有些吃驚的說道，一把扯過設計圖紙，換了個姿勢，又仔細的觀看了一會。

“王桑，你這是愚弄我們大和民族麼？”

大本剛健面色陰沉的看著王鍾，有些生氣的說道。

“我說兩條直樓為什麼要呈6度的斜角向外張開，原來卻是屁股和大樓的異質同構！”

對於大本剛健等人能夠看出大褲衩的寓意，王鍾並不感到吃驚。

在日本，很多傳統節日，很多風俗習慣都和生一殖崇拜，生一殖器崇拜以及性一交崇拜有關。在九州，信州，名古屋等地，在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖一器狀物焚香膜拜，甚至抬著這些東西去遊行。

日本人不管男人還是女人都會崇拜生殖一器，日本的性文化很發達，性觀念很開放。日本的**開放程度，在亞洲國家中即使排不到第一，也會排到前幾位。其**文化的絢麗，往往讓初到日本的外國人瞠目結舌。在日本人眼中，性就像吃飯喝水一樣，是件很自然的事情，沒有值得大驚小怪的，日本的創世神話，一點都沒有迴避“性”的問題。

大褲衩**設計也許能夠蒙的了相對保守的國人一時，但卻絕對瞞不過崇拜性文化的日本人。所以王鍾自始至終也沒打算進行隱瞞。

示意大本剛健不要生氣，王鍾笑著說道：

“建築玩色情波及也是一種藝術，藝術從來百無禁忌。其實自古以來，我們不乏體現生殖崇拜的圖騰與建築。比如麻將據傳是古代徽商根據生殖崇拜儀式而發明的一種遊戲，麻將的條，餅，萬三色為基本花樣，恰與生殖崇拜的三要素吻合。生殖崇拜是原始社會普遍流行的一種風習，是對生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。是原始先民追求幸福，希望事業興旺發達的一種表示。生殖崇拜從來都是神聖的，不是惡俗的。中國的一些古民居，也不乏生殖崇拜的影子，如客家建築被學者認為有生殖崇拜的理念。土樓被認為是“母性”的象徵，“像吞容一切的子宮”，其外型從側面看是男根，從高處往下看。是女一陰。“生殖崇拜”古已有之，並不色情。”（未完待續。。）

第一百八十二　龍脈之爭，三國風水暗戰！

看不見硝煙的戰場，中日韓風水大戰！

“再說一座完美的建築，首先要結實耐用，之後才是好看。ax總部大樓只是一座建築而已，千萬不要和國家形象，民族大義扯起來，那樣的玩笑可真的開大了！”

“是這樣麼？”

大本剛健有些不確定的問道。

“主樓為女性臀部，代表的是陰。副樓為男性生殖一器，代表的是陽。這棟建築符合陰陽之道，建築內的氣場也會十分的和合！不論是在這裡辦公，還是生活都會十分舒服的！”

王鍾昧著良心為自己的設計鼓吹道。

“王桑，這棟建築的好處，你已經說過了，那麼不好的地方是什麼？”

大本剛健打斷王鐘的長篇大論，一針見血的問道。

“因為整棟建築都充斥著濃郁的性文化，所以在裡面工作的人容易出現性醜聞！”

王鍾想了一下，還是如實說道。

“而且對四周的居民性觀念方面也會有一些影響！”

央視大褲衩建成後，女主播性醜聞不斷，前有女主播歐陽智薇被帶走調查，央視女主播涉周案被查，央視女主播葉迎春，沈冰，李小萌被帶走。

雖然有諸多原因，但是也和大樓風水脫不了干係！

“這樣的事情也許在中國是醜聞，但是在我們日本只能算的上花邊新聞！”

“不用太在意！”

大本剛健