第323部分

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“為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這裡面有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，那些西方人是不懂的。

“我們在使用筷子的時候，講究配合和協調。一根動，一根不動，才能夾得穩。兩根都動，或者兩根都不動，就夾不住。這是中國的陰陽原理，當然也有西方力學的槓桿原理。

“筷子除了主要用於吃飯之外，還有許多其它的妙用，如點穴、按摩和刮痧等。舊時人們行走江湖，身上只要有一雙筷子，有什麼毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水裡洗一洗，也能用。

“從筷子和刀叉的用餐工具上，可以看出，中國文明和西方文明雖然都是從神話發源。但西方後來的人與神分家了，做事靠科學，做人靠宗教。

“但我們中國沒有。中國把什麼都合在一起：何仙姑、鐵柺李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國人的理想和現實、靈魂與**也是合二為一的，每天用的筷子裡面就有信仰，舉手投足都是理念。這其實是一種通達和智慧。

“所以，我們中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。從小就有長輩告訴他，如何做人做事，知道只有做好人才能做好事這兩者也不能分。

“今天，我們很多人，每天握著筷子指指點點，譏諷自己的同胞沒有信仰，其實是有所不知。我們今天社會的癥結不是沒有信仰，而是丟掉了老祖宗的智慧。”

羅思思說到這裡停頓了一會，田理麥和蔣雯雯沒有插話，彷彿在認真地聽著，但羅思思明顯地感覺到：田理麥和蔣雯雯很疑惑，不知道她講這些到底是什麼意思？

（未完待續。。）

第四五六章　羅思思迴歸（二）

羅思思沒有理睬田理麥和蔣雯雯的那份疑惑，而是繼續說道：

“現在在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的過程中，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主。美國原來有一位總統叫尼克松的，在上世紀八十年代出了一本書叫《1999，不戰而勝》，這本書很出名。他在書中的最後部分說了這麼一句話：‘當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化時，我們美國人就不戰而勝了。’

“青松有挺拔美，鮮花有嬌豔美。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，表達信仰的方式和人家不同。所以我們應該生活在自己的信仰裡。

“這一雙筷子，不僅僅是飲食餐具，更承載了許多中國傳統文化，凝結了許多前人智慧。作為每個中國人，這項傳統不可廢止，也將繼續弘揚下去。”

羅思思說完了，田理麥和蔣雯雯仍然如墜雲霧之中，兩人相互對看了一眼，不知羅思思要表達什麼意思？

見田理麥和蔣雯雯沒有說話，羅思思笑了笑說道：“哥，雯雯姐，我留哥下來說說話，哥不說，我一個人說，哥你就成聽眾了。這樣吧，下面我們一個人講一個笑話，然後我們再說別的。”

田理麥和蔣雯雯都點了點頭。

見田理麥和蔣雯雯點了頭，羅思思笑著說道：“哥，雯雯姐，我先講一個，拋磚引玉。”

羅思思也不容田理麥和蔣雯雯答應，便講了起來：

有父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。

兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子裡一定沒有學問！”

父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋裡一定沒有錢！”

你對事情的看法，是不是也反映出你