第17部分

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齙南拗坪塗刂疲�崾且桓鍪媸實耐純嗪頹逍碌目旄械睦叢礎Ｊ芟抻謐暈醫��畝���暈醫��梢曰叫巖幌盜械那镾e感覺。當然，我不是要說，每一個人都應該或必須以一種自我禁慾的方式把快感體驗推到極致。不過，我不願排除這樣的行為，至少對那些已經發現身體的每一角落並且使之精美的人來說。人從經驗中得知，快感與剋制是雙胞胎。 再回到字的狹義意義。幾年前，我在一本美國的男人流行雜誌上看到一頁全裸的女人，然後文章中說，艾滋病毒會讓自蔚的禁忌消失。它的標題是：只有與自己的性，才是安全的性。 在某種程度上，這當然是對的。不過這樣的一個資訊，基本上也是在說，自蔚可以是性茭的替代品。這我就絕對不同意。可以教導人們從事安全的性行為，在穩固的伴侶關係中，安全徹底建立在雙方的遵守約定上。不能概括說這一個可以取代另外一個，那是沒有意義的。不久之前我讀到，透過身體的適度節制，我們可以在電腦化的文化裡獲得新形式的精神的情慾和性慾。什麼跟什麼！太陽底下沒有多少新鮮事。即使是在數字時代的自蔚行為中，眾人皆知的性幻想、視覺的誘惑、聽覺的刺激，以及使用可能的輔助工具等等，上述這些都具有核心地位。在古希臘，相當多的婦女用一種叫做olisbo的相當具藝術性的人工###來進行###和生殖器的自蔚。今天，男人利用熒光幕的誘惑當輔助工具。你看得出olisbo世界和國際網路世界的差別嗎？ 沒有，不過，我看到現在已經7點了。你家裡的人在等我們回去了。今天中午，你的最愛不是提到了義大利麵嗎？ 完全正確。對我來說，義大利麵是一道相當棒的佳餚，剛好適合我們這一次稍微刺激的散步。或許要再加一點豆子。我在法國的《世界報》（Le　Monde）上讀到，一位羅馬的大主教推薦義大利麵和豆子為貞潔的來源。你意下如何呢？或許是義大利的女人發明義大利麵，好稍微馴化一下他們的男人吧？&nbsp&nbsp書包　網　87book。com　想看書來

結 扎（1）

我49歲，我太太37歲，我們有一個17歲的女兒和一個15歲的兒子。我決定要把我太太從每日的避孕藥中解救出來，所以我要結紮。我們早就認識庫賽特了，我問他能不能幫我結紮。“你完全應驗了統計數字，”他說，“想結紮的男人，平均年齡在27歲到55歲之間。”5個禮拜後，我的生育能力消失了。手術最多隻有10分鐘。我自己決定要採取區域性麻醉。不過，我身邊有一位討人喜愛的護士，當我頭冒冷汗想著有一個人在我那比生命還重要的睪丸附近操刀時，她拿了一條溼手帕放在我的額頭上，並且像是在童話故事中似的對我說，你好勇敢。 老實說，不需要太多勇氣，只要堅定不動搖。因為，躺在手術床上，雙腿微張，綠色的布簾垂在眼睛與性器官之間時，必須要挺過去。不能夠說：住手，醫生，我不結紮了！所以，過程簡單。不過，到底細節上發生了什麼事呢？ 幾個鐘頭後，庫賽特說，他必須向我解釋，我下面是如何運作的（他的意思是，幾個鐘頭以前是如何運作的）： 根本沒有碰到你的睪丸。那邊的情景像以前一樣美妙。 如果橫切睪丸的話——由於海綿組織使然，橫切不是沒有問題的——將會看到，這個組織是由無數相當薄的小葉構成，這些小葉從一個特定的、較高和較深入的地方擴散到整個睪丸壁。我沒有數過它們，不過我估計約有幾千個。如果仔細觀察睪丸壁上的小葉，我們可以確定，這一個睪丸壁是由無數小細胞構成的。大概類似日本花園中的小石頭，只是小細胞更緊密靠在一起罷了。這些細胞愈是靠近曲細精管的中空部位，結構就愈會改變，發展成幾乎完全發育、成熟的精子，有頭有尾。 精子一旦製造完成，它們就進入曲細精管，和全體曲細精管的無數競爭者一起快速