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老太太聽完，立刻說：「那就離呀？你是不是怕人笑話才不敢離婚的？」

人肯定會笑話，不論孃家婆家，但凡認識的人都會笑話她，會在背地裡戳她的脊樑骨罵她，不過這個陳美蘭能忍，但大哥大嫂那時候特別困難，她不忍心回去打擾他們，她怕自己沒地兒去。

「是怕人笑話，但我更怕自己離了沒地兒去。」陳美蘭如實說。

當時蘇文湊近了陳美蘭，神秘兮兮的說：「不怕，有我呢，我送你一座廟。」

畢竟這老太太神智不清，而且說的太過荒誕，陳美蘭只當她是瞎說的，又苦笑著說：「我沒想當姑子，我還想過正常人的日子。」想找個好男人，結婚生孩子。

「你又沒孩子，無牽無掛，當姑子有什麼不好？我要不是怕兒子難過，我早就出家去當姑子了。我自己就有廟，我有三座廟！」蘇文伸了三根手指頭，笑著說。

所以，當時以為的一句戲言，其實是老太太的真話。

從七十年代開始，全國各地被打砸過的寺廟全部要拆除，有些好佛好道的人為了保住寺廟，曾經跟政府商量，自己出錢，先把那塊地皮買下來，作為自已的私產保護著，這樣就能保住寺廟不被開墾成農田，或者直接一把火燒掉。

因此國內很多大寺廟，當時都是用這種方式被記錄在私人名下，才倖免於拆。

而在1978年，進行土地改革政策時，確定了土地不準買賣的政策。這些人手裡握有土地證，擁有很多廟產，政府為瞭解決這個問題，就把政策改成了，給他們辦一張《土地使用證》。

他們依然合法擁有土地，但宗教局把它批成寺廟，由宗教局下轄管理。

所以華國有很多寺廟，你看它建在山上，是宗教場所，但是持有人不一定是政府，也不一定是寺廟裡的負責人，很可能就是一個普普通通的個人。

所以是因為圓圓提到離婚，陳美蘭想到了蘇文的話，繼而大膽判斷，蘇文畢生留下來的財富是寺廟。

蘇文所持有就是廟產。

顧霄並不認識陳美蘭，得先問：「你是誰？」

「陳美蘭。」陳美蘭往前一步，趕在閻東雪之前扶住了老爺子。

陳美蘭，顧霄聽閻東平提過，用閻東平的話說，她跟丈夫閻肇官商結合，用保護傘的方式，在西平市吃得很開。

顧霄對閻肇沒什麼好感，對陳美蘭更沒有。

卻被陳美蘭問到啞口。

就連閻肇都不知道的事，陳美蘭從哪兒知道的？

「你從哪裡知道的？」他於是反問。

「我是在我婆婆去世前，跟她聊過最多的人，我憑什麼不能知道？」陳美蘭再反問。

顧霄當然不信，他又不是沒聽人提過，陳美蘭跟閻肇結婚不過兩三年。

陳美不等他答，又問：「那幾座寺廟可是我婆婆的遺物，我倒是想知道，王戈壁女士把它給了您，她經過我婆婆的同意嗎，還有，《土地使用證》是從國土局簽發，繼而由公安局轉交給持有者本人的，上面得有本人的簽字，你拿的《土地使用證》上，有沒有我婆婆的簽名？」

能確定遺產是廟產了，那陳美蘭就要知道，王戈壁是怎麼把那東西給拿走的。

顧霄手裡的《土地使用證》是由王戈壁授意，繼而，米蘭親手交給他的。

面對陳美蘭的質問，顧霄表現的特別平靜，一字一頓，不疾不徐，緩緩的說：「王戈壁女士有蘇文的親筆信，蘇文的字我能認得出來，信件可以證明，蘇文把那份舉足珍貴的遺產贈送給了王戈壁女士，而王戈壁女士把它轉贈予了我。」

頓了頓，他又說：「對不起，東西在車上，我是不會拿出來，因為你們這些孩子輩沒資格繼承那份珍貴的遺產。」