第249部分

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他的言外之意就是這棺槨這麼特別，裡邊的冥器一定也非常的特別。看透了這傢伙的想法，我就白了他一眼，說：“裡邊肯定也是這種東西，小爺勸你還是行行好吧，別開了。”

“我操，那怎麼行？”胖子的眼睛都瞪圓了，叫道：“胖爺經歷千辛萬苦好不容易到了寢殿，不把棺材開啟看看，那就你把胖爺從這裡開啟吧！”說著，他用手指對著自己的腦袋比劃了一個手槍的手勢。

我也懶得去理會他，因為我已經可以想象神農氏的棺槨裡會放些什麼東西，那些對於我們這些不懂煉丹的人，根本就是毫無用處，還不如不去看的好，所以我便去看牆上的浮雕。

三面牆上的浮雕，並沒有多少被時間磨平的跡象，反而像是剛剛雕刻了沒有幾年，看來應該是用某種東西進行了保護，而三面屬於一個非常完整的敘事浮雕，只不過三面講述的事情，幾乎相當於在廟宇道館中看那些繪畫一樣。

同樣也是神農氏的身世傳說，大體上要表達的意思是，一個蛇身人首的女人，生下了一個女兒，而這個女兒卻是龍首人身，在這個女兒長大成人之後，又生下了一個兒子，從這個兒子的模樣來看，正是在墓道中看到的神農氏雕像的模樣，只不過神農氏生下來就是異象，肚子是透明的，可以清楚地看到五臟六腑。

根據司馬貞的《三皇本紀》上講：“神農氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長於姜水，號歷山，又曰烈山氏。”

大體可以判斷，蛇身人首的女人應該是女媧，而且那個女兒便是女登，也就是神農氏的生母，至於神農氏的父親和爺爺是誰，上面並沒有描繪，這也恰恰證明了當時母氏族社會，只知其母不知起父的一面。

說白了，當時的社會，就好比野獸一樣，雄性和雌xing交配之後，便由雌性撫養後代，而雄性卻想辦法要殺敵後代，這也就可以讓雌性再次進入發情期，這也算是一種原始的慾望，而雌性為了保護後代，便選擇了躲避雄性。

當然，我並不是在玷汙上古的大神，詆譭這些人文始祖，這只是我在下鬥過程中，回到家中休息期間查閱的一些野獸的情況，準備根據各種野獸的生活狀態加以應對，所以才瞭解到它們的習性，而那個時候剛剛脫離了茹毛飲血的時代，但很大程度上和野獸也差不到哪裡去。

但是有一點兒我非常的佩服，那就是雌性保護幼崽，那放佛是寫入基因裡邊的東西，即便人類沒有開化，就一直在思想中保留著，一代代地傳播下去，所以每個人最要感謝的應該就是母親，因為是她的精心照顧，才有了現在活生生的我們。

接著就是神農氏嘗百草的經過，上面只是儘可能雕刻了一些最為關鍵的情況，他之所以敢嘗百草，那是因為他的透明肚皮，可以清楚地看到植物在肚子裡的各種反應，這樣便可以分辨出什麼植物可以吃，什麼植物有毒。

在後面好像說神農氏在撰寫什麼東西，我看到那上面是龍魂文字，可惜一個字都不認識，不過應該這就是最為原版的《神農本草經》了，裡邊教人種植五穀、圈養家畜，這些也有雕刻，所以為什麼又說神農氏農業之祖。

我知道，整幅浮雕最為終於的就是《神農本草經》，可是我並沒有帶拓本，要是能把這些拓回去，那估計價格也不菲，不過這種事情我不會去做，這單純就是利益，並不能做什麼，重要的是不能讓胖子知道。

我又看了看四根柱子的其中一根，發現雕刻的真是活靈活現，在恍惚之間，上面的盤龍會給人一種活過來的景象，那真是栩栩如生，這種純手工的雕刻，只怕現在已經沒有人能辦到了，不過用機器還是沒問題的。

摸了摸柱子，把上面的砂子擦掉，頓時裡邊就露出了紫色的沉木，居然還有一