第232部分

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型的少女，性格平和，沉穩，有耐心，最適合從事這種工作。”

水川都不知馮奕楓倒底有沒有在聽，繼續介紹道：“我們這裡從事這種工作的少女，都是需要經過嚴格的訓練和培訓。訓練方法是在裸身上6個點各放置一枚雞蛋，要求在靜躺4個小時後，雞蛋仍在原位不動。為了鍛鍊堅韌不拔的毅力，在靜躺過程中，有人不時地往身上灑涼水。其間只要有一枚雞蛋從身上滑落，計時器立即轉到零位，訓練還得重新從頭開始。”

“經訓練合格後才允許‘上菜’，每次‘上菜’前要進行90分鐘極為細緻的淨身程式。先將腿部、腋下的體毛除淨。用溫水淋遍全身，將無香味的肥皂擦在一塊海綿上，再用這塊海綿遍擦身體，使全身滿附肥皂泡沫。接著用一個裝滿麥麩的小麻袋揉搓每寸面板，以徹底去除老化的面板角質。然後用熱水沖泡，再用絲瓜筋揉一遍。最後用冰水淋浴，以免‘上菜’時身體出汗。淨身時不能使用任何帶有香氣的肥皂和浴液，香水更是絕對禁止使用，因為香氣會影響壽司和魚生的純正味道，並掩蓋了少女身上天然的體香。一切收拾妥當，經過檢查後才允許‘上菜’。”

其實不用水川介紹下去了，看到這種架勢，馮奕楓的腦海中，就已經閃過這道菜的名詞－－－“女體盛”。

正文　第370章　佔據－－－佔有

使用“女體盛”的客人，本來並不是馬上取食，他們會品評“盛器”。對少女（大部分的女體盛都是由藝伎來擔任）的身材、五官、頭、胸部、玉臂、秀腿進行一一的品評，而藝伎卻是一動不動靜靜地躺著，儼若石雕玉琢一般，聽任食客對她的身體品頭品足。

“女體盛”起源於日本，雖然古代日本飲食文化受中國的影響很大，“女體盛”在日本已有一千多年曆史，如果說刺身（生魚片）、壽司（最早只是紫菜米飯糰，並沒有現在那麼多變化和特色）是從中國傳入日本。那麼，“女體盛”則是日本人自己創造的。中國先哲雖有“食色，性也”之說，但在實際操作上，未見有像日本“女體盛”那樣將“食”與“色”結合得如此緊密。可以說，“女體盛”是古代大和民族極端大男主義的產物。

現代人的飲食理念，認為飲食給人的感受是由生理享受和文化體驗兩方面共同構築而成。食品真正的滋味只佔一半，另一半則是由食品所代表的文化內涵，對進食者的特殊意義和進食過程中的心理體驗所構成。所以，“女體盛”作為日本飲食文化的一種特色，其影響仍然不減。

當然“女體盛”可以看作是一種飲食文化，但傳承之今，已經有了很大的改變。目前光顧“女體盛”的有兩種人，一種是為了獵奇，一種是出於對傳統飲食文化的繼承。一位女老闆說：“藝伎與給畫家當模特一樣，是追求高雅的藝術。雖是裸。體，但與娼。妓有本質區別。“女體盛”是集美食、美女、美景於一體，還不是一種藝術享受嗎？”打著“保護傳統”和“追求藝術”的幌，幹著對金錢和女人的貪婪勾當。雖知光顧享受一次“女體盛”，以各種等級來換算，最低的都要數十萬日元，最貴的達到百萬日元之多。

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上一世連上這一世，馮奕楓對於“女體盛”的盛名是早有耳聞。第一次看到這種架勢，還有躺在桌上的那位鮮嫩白滑的少女的嬌軀，她身上放滿了新鮮的各類魚生和壽司，眼色鮮豔的魚生和白皙的面板，互相映襯，他真的有點無所適從，無從下箸。

彷彿看到馮奕楓的尷尬，水川“啪啪”的輕拍兩下手掌，在這間明顯就是用來就餐的小房邊上，一個不起眼的角落，開啟了一扇小門，齊藤由貴和小泉今日盈盈的走了進來。

現在的她們已經完全大變樣，原本穿著的和服已經換下。小泉今日穿著一身警視廳水藍色的女警制服，下