第45部分

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伊羅並不因女兒想要成為君王而擔憂，她唯獨擔憂，女兒與月神旃陀羅之子布陀的婚約若是取消，那麼世人必然要說是摩奴背信棄義——世間人從來不會去問原因，他們只是沒有見到想要見到的結果便必然的憤怒起來，甚至要為“弱者”抱不平。

伊羅擔憂這個。

然而伊拉卻說：“母親，不用擔心我跟布陀的事情——這十年來布陀從來沒有來到我面前跟我提到婚姻的事情，我是個女孩子，母親，我是個凡人，一個凡女，我怎能等待一個天神等到頭髮花白？於是，我去苦修有什麼錯？”

伊拉說完，便轉身回到自己的房中，她將自己打扮成了男子，用頭巾將自己的烏黑長髮盤好藏匿，她收拾起了女孩子的首飾，戴上了苦修者的念珠，她將額頭的吉祥痣改換成了象徵著毗溼奴的提拉克，她把手上的海娜花的色彩洗淨，用硃砂將她虔誠的信念塗抹成鮮紅。

這樣的伊拉來到父母的面前，她行禮，她背誦讚美詩；她哽咽，她頂禮天上神明；她快樂，她選擇了能拯救自己的前路。

這位女神的女兒，人類之祖的女兒，她一個僕從都沒有帶，自己拖著化緣的木缽，走上了苦修的道路。

而她一離開這個國家，那羅陀就把這件事傳遞給了遠在波哩提國家之中的眾人，波哩提聽聞這些，心中感動不已，他雙手合十，將過往的裝束除去，身上穿著土黃色的苦修者的麻布衣服，發誓一生侍奉地母昔彌提毗。

當波哩提一走，昔彌提毗也隨之變回原本的寬容慈愛的地母形態，她雙手合十，將心中的疑問提出：“那羅延天，大天，拉克什米女神，我雖然接受了你們的建議，但我也並不明白這其中的道理，請為我解惑。”

那羅延說道：“地母，你是大地，你養育所有人，但是不代表人類可以在你身上肆虐，也不代表你可以任由人類索取。”他伸出手，握成了拳，“這就好像是一棵參天大樹，她生出無數的果子養育那些依賴她生存的松鼠，這些松鼠無憂無慮，然而當有松鼠啃掉了樹皮，這棵大樹的根無法滋養她自己的時候，那麼松鼠還憑什麼獲得果實？

“忽然有一天，大樹轟然倒塌，留下的只有矮矮的木樁仍舊存活，這時候松鼠捨棄了她，它們說這棵大樹太過吝嗇，不肯將美好贈與它們，卻不知道，參天大樹的毀滅，正是因為它們的不斷索取——然而大樹可以重新尋覓，可大地卻不能。”

那羅延的話，讓所有人都陷入了沉思。

地母現在仍舊豐饒富裕，現在乃是圓滿時代，就算有苦難，也不會讓人太過悽慘，然而一旦進入黑鐵時代，地母將要承受的痛苦就不是現在的人能夠理解的了，那羅延在此，告誡地母的便是這些。

“昔彌提毗，你有資格向人類索求奉獻。”他說道，“而你也應該為人類提供滋養。”

得到這樣的回答，昔彌提毗雙目含淚，雙手高舉過頭，頂禮了那羅延天之後方才回到她的地母之界。

而這時候，波哩溼尼也化作人形，卻是一身的潔白紗麗，裝點著吉祥的硃砂紅，她走路婀娜，體態優美，就連面龐也是可愛無比的。

她對著那羅延天行禮，又與摩訶提婆行禮：“我已經做到了我該做的事情，那羅延天，摩訶提婆，我將地母的滋養帶到了人間，然而我並非是一個能夠以完全的形態與摩訶提婆結合的女神，那羅延天，摩訶提婆，我需要再次在人間歷練。”

她的話語很好聽，摩訶提婆也認為這樣不錯，更何況，到底是選擇哪一個形態作為她的轉世，這件事自然十分重要。

於是，拉克什米提出要陪伴薩克蒂在人間尋找一個合適的化身。

拉克什米的提議讓那羅延十分感興趣，他點了點頭，化身成為一位牧人，手中拿著牧笛，身上穿戴者牧人的裝束，就連他