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才能真正脫罪。
也因此，《審判》雖然還沒完結，但結局肯定是K被處死。
K絞盡腦汁想弄清自己犯了什麼罪；試圖為自己脫罪；無可奈何赴死，都不過是罪犯———人類自己講給自己聽的幽默或寓言故事。
當然，我並不是在說葉予在自承作弊門和代筆門的真實性。我剛才也說了，《審判》裡的“罪”，並不是通常意義上的“罪”。所以，請媒體朋友們不要斷章取義。
因媒體們的“審判”，而動筆寫下這篇小說，最終又超脫於此，對人類自由意志進行了一次深刻的探索。
這是我理解的《審判》。
這篇後於徐亦山出現的文章，始一發出，便在網友中掀起了巨大的波瀾。
同是國內最頂尖的三大作家之一，同是認為《審判》是部經典之作，觀點卻是完全不同。
一個認為K無罪，一個認為K有罪（不是通常意義上的“罪”）；一個認為是社會力量對個人的壓迫，一個認為是對人類自由意志的探索；一個認為葉予在控訴媒體們的“審判”，一個認為葉予後來又超脫於此。
唯一相同的大概只有三點：一、K最終將被處死；二、力挺葉予。
結局哀傷：“看標題還以為是黑葉予的，看了全文才知道是力挺葉予的。不過，陳教授講的東西我不是很明白誒~”
我對你：“@結局哀傷，在人類自身構建起來的規則框架下，沒有人能經得起理性的自我拷問。因此，理性一旦起作用，罪就滋生。陳教授認為，葉予超脫了媒體們的‘審判’，對人類自由意志進行了探索，簡單點講，就是在探索人與世界之間的關係。”
本地區老大：“一旦開審，必然有罪。徐老和陳教授雖然都這麼認為，但二人看法完全不同呢。徐老認為是因為個人在強大的社會力量面前太過無助，如蜉蝣撼樹，簡單點說，就是冤枉，說你有罪，你就是有罪。而陳教授則認為是因為沒有人能經得起自身理性的‘審判’，理性一旦起作用，罪就滋生。”
念君：“我擦，連評論都看不懂，我去看《審判》是不是毫無希望了？”
東西南北：“葉予這是文壇領袖的節奏啊！給力！！！”
第八十九章 醜事被曝
由徐亦山和陳彥琳帶頭，各種或有名，或無名的作家、評論家、思想家、哲學家等等跳了出來，發表自己的意見。
有的支援徐亦山的看法，認為葉予是在控訴社會力量對個體的壓迫，有的則支援陳彥琳的看法，認為葉予超脫於此，是在進行人類自由意志的探索。
甚至，還有一部分人提出，審判是對“審判”本身的審判。
《葉予的困境就是現代人的困境——論社會強權與個人之間的關係》
《人與世界之間的關係——論人類的自由意志》
《筆能殺人，輿論力量的影響力》
《歷史上那些死於社會力量下的希望》
《由《審判》看我國法治問題》
《罪感與自我存在之間的關係》
……
唯一相同的便是，他們認為《審判》是表現主義小說的巔峰之作，作者葉予絕不可能是一個會月考作弊的人，要求有關部門介入調查作弊門的真相。
整個文壇有份量的人都站出來要求有關部門介入調查，那還了得？
再加上那沸騰的民意。
次日，中央立即就此事召開了緊急會議。
因一次月考作弊事件而驚動中央，葉予大概算是前無古人，後無來者了。
《審判》連載第四天，都市報銷量暴增一倍。
“老闆，來份都市報。”一個揹著書包的孩子一邊從錢包裡抽出張五元紙幣，一
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