第二十一章 海內大儒

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“兩院文鬥，請吾去做個見證……”

劉宏的眉頭逐漸皺了起來。

據他所知，太學院與鴻都門學都是這個時期的高等教育學府，不過太學院的歷史顯然更加悠久。

太學院最初設立於漢武帝時期。

漢武帝罷黜百家定儒一尊，於是在長安設立太學院。

初期太學院設五經博士，專門講授儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

後來隨著科目與人數的加多，又逐步增加了《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等等課程，但依舊以儒家經典為主要課程，旨在將“獨尊儒術”的思想貫徹到底。

從而達到統一天下政治思想，鞏固封建統治，加強中央集權的目的。

而鴻都門學則是他這個“漢靈帝”所設。

設立距今也就十來年的歷史。

與太學院不同，鴻都門學所招收的學生多是一些社會地位不高的寒門子弟，甚至庶民。

並且鴻都門學不專習儒家經典，主要以尺牘、辭賦、及工書鳥篆等以文學為代表的各門藝術課程為研習方向。

這使得漢末的文學藝術在漢末百家爭鳴，後世為人津津樂道的曹氏三傑曹操、曹丕與曹植，他們創作的許多文學作品便受到了鴻都門學的巨大影響，並且絕非個例。

總而言之。

如果將太學院比作後世的正統大學，那麼鴻都門學便是後世的專科類藝術院校。

正所謂術業有專攻，兩者其實並不應該產生衝突。

但若是有人將其利用起來當做一種政治博弈的武器，那麼衝突便不可避免了……

當下的情況便是如此。

鴻都門學從一開始就是政治鬥爭的產物。

經過黨錮之禍的洗禮，士族集團受到了前所未有的打擊，而宦官集團則越發鞏固了自己在朝堂上的權力地位。

然而在輿論上，士族集團依舊處於絕對優勢，牢牢把握著話語權。

於是為了扭轉輿論場上的劣勢，宦官集團才藉助“漢靈帝”好附庸風雅的特性，建議其設立了鴻都門學，廣招與士族處於對立階層的寒門庶民，並利用手中的權力給予鴻都門學的學生高官厚祿，意圖將其培養成自己的門生，從而擴充自己的勢力與影響力，加強控制輿論陣地。

也是因此，鴻都門學一經創設便遭到士族與儒生們最激烈的反對。

自此太學院與鴻都門學之間的爭吵與爭鬥從未停過，隨即太學院的太學生開始公開反對宦官集團的專政，宦官集團為了鎮壓這些反對的聲音，便又蠱惑“漢靈帝”搞出了第二次“黨錮之禍”。

所以……

“真的只是兩院相約文鬥，請吾去做個見證這麼簡單？”

劉宏自然沒有那麼容易被糊弄。

如果只是做個見證的話，隨便請幾個雒陽名士，或者將洛陽尹、太傅等人請去坐鎮足矣，哪裡需要驚動他這個天子？

還聚眾在上西門外靜坐請願？

只怕又是有人藉機在他面前搞的一場政治鬥爭吧？

“在上西門外請願的，可都是太學院的人？”

心中如此想著，劉宏看向蹇碩問道。

“回陛下的話，鴻都門學的人也來了不少，雙方的祭酒都在其中，此事正是兩位祭酒牽頭。”

蹇碩小心答道。

“鴻都門學的祭酒怕不是個傻子吧，就這點水平還做祭酒？”

劉宏聞言忍不住在心中吐了個槽。

祭酒其實就等同於後世的校長。

這種事年輕氣盛又缺乏政治智慧的學生搞一搞就算了，祭酒跟著