第14部分

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一個專心，一個專意，從此成就了那語不驚人誓不休的美談佳論。手頭上正翻著《繫辭》單就其文字的美，就足以令人感嘆不已。不是詩，卻有著詩一樣的韻律美，雖說它是孔老夫子對易經的註解（只是據說）但其文字的華美，早已讓後人大都略去了它最初的宗旨。字字珠璣，句句簡約，而又內涵豐富。幾千來以來，我們的文字可以說隨著朝代的更替尤其是字意而變化著。就說最近幾十年的發展，讓多少字與詞融進了新的內容。用盡心血寫就的一部書，能站在書架上多少年不倒？千年蒼桑流傳至今，當是以何等的魅力讓人百讀不厭？

芸芸眾生，千相百態。相由心生，心隨相變。識人總識相，交友要交心。舉手投足之間，總能看出其修養學識。語言有時不免顯得蒼白無力，再由語言變成聲音，像聽錄音。其感染力就已遞減了，再由聲音變成書面的文字，這又是遞減的一階，幾經弱減，還能感人動情，該是怎樣的文學修養的功力？

到書店轉轉，總能精神百倍，書海無涯，隨便拿起一本，多多少少都有讓自己驚歎的語句。到書店轉轉，總讓人感嘆不已，感嘆的是，書，書真的不能寫了，只要靜心的讀就可以。大到天文地理，小到日常細節，追根探源，樣樣俱全，你只要像逛超市的家庭主婦似的往購物車裡放就是了。現代化，讓什麼都成了集約化，再不用思索，再不用費心，成品、半成品全套的，衣食住行，一條龍服務，總能養活了自己。再不必為盜版汗顏，再不必為剽竊羞愧，有的只是奇思妙想，有的只是與時俱進。

物我兩忘，最是難得修行，此時此刻想起了兩年前的一篇拙作被一家網站給盜名傳載而又無可奈何吧。

所以說，藝術的美，是思想的載體，為藝術而藝術？幾人得以超脫？看來，這本系辭讀的真是不得要領，誰讓自己被它文字的美而傾迷呢

35陶公留洋幾許嘆

35陶公留洋幾許嘆

物慾橫流。離開金錢，不說是寸步難行吧，可總是少了幾分灑脫。不知何時，金錢，你成了經濟時代衡量一切的試金石。

多少曾經的所謂的“人”拜倒在你的腳下，露出人性中那齷齪的一面，你讓人變成了鬼，你讓鬼披上了人的衣衫，在欲的大舞臺上，一幕幕空前絕後的醜劇，一出又一出的上演、上演再上演……

一直是一個迷，一個尚德的迷，讓人懷念那些對利的誘惑不屑一顧的人，是怎麼的人生，讓先賢有難以企及的聖境？

翻開歷史的畫卷，從渾沌開天地；從伏羲受“河圖”、“洛書”的昭示，始作“易”，上通天意，下明人事；到文王重之；至孔夫子微言大義推崇作辭說。華夏文明在洋洋灑灑的十三部大經，二十七部史詩中，洋溢著的是一部不盡的正氣之歌。更有那諸子的淵源：儒家、道家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、及小說家等等。加之一部部的子集，在歷史的長河中眾星捧月般，托起的是中華文明亙古綿延的不屈的大愛。

走進歷史，你會感受到滄桑、蒼茫更有的是凝重與景仰。多少曾經鮮活的生命，點綴起了那一幅幅的畫卷，透過時間的長河，重溫著那千萬年前的故事，是怎樣的感召力量的紐帶將後人，將每一位接近她的人像面對著的是一位、一位自己的、自己的一位熟悉的慈祥親人一樣！一位老者，你的清高，你的厚實，你的功，你的過，甚至於能讓人真切的感受到你的言談與容顏。

那輕輕的笑，那聲聲的嘆，像川流不息的東流之水，滋養著後人，顯示著人文的力量，昭示著自然的偉大。

亙古綿延的中華上百萬年的文明史，矗立在當代人眼前的是一面、一面鏡鑑！明鑑著一代代的後人。多少思想大家，著書立說，只為一個簡單的字：一個“人”字。一個立起來的人，一個頂天立地無愧於天地的