第9部分

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“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。”意思是早晨要早起，晚上要適當地晚睡，年老是非常快的事情，朝華易逝。“惜此時”，你要珍惜此時眼前的一分一秒，你不要想，沒事，我今天不珍惜了，明天我加倍找回來。有這種想法，你基本就惜不了時，要“惜此時”。很多現代人的生活是不怎麼規律的，一般是該睡的時候不睡，該起的時候不起，這個太普遍了。古人把這種習慣叫做起居不時，你不按照這個規律，不按照最正常的狀況安排你的作息，古人認為是很不好的習慣。

假如我們現在碰到有個人，覺得他實在太不爭氣，實在太讓我們失望，我們對他又愛、又恨、又急，那麼我們經常會怎麼說？你啊，簡直是朽木不可雕也。它的出典是《論語·公冶長》，是說宰予大白天睡覺，在不該睡覺的時候睡覺了，孔子正好要找他。宰予是孔子的學生。別人告訴他：老師，宰予在睡覺。這一下，孔子知道了，情況很嚴重。孔子生氣了，就說了這麼一句話，“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？”意思是腐爛的木頭不堪雕刻，糞土似的牆壁粉刷不得，對於宰予你這樣的人，我有什麼好責備的？我理都不理你，連說都懶得說你。

孔夫子基本上是溫文爾雅的，動怒的情況不多。如果我們去看《論語》，這大概是老夫子比較動肝火的一次，這個話說得很重，要傳達的意思無非還是要大家珍惜光陰。本來，宰予是孔子眾多弟子當中非常討孔子喜歡的一個，因為他很會說話，說起來頭頭是道，娓娓動聽。最早，孔夫子認定，宰予一定很有出息，對他寄予厚望。就是因為這一頓在不恰當的時間眯的一小覺，孔夫子一下把宰予徹底看扁了。很多著名的學者和有成就的人都是非常珍惜時間的，他們不捨得浪費一分一秒。雖然這些學者的起居習慣、作息時間各不相同，但是他們都抓緊時間，不浪費一分一秒。“朝起早”最好的例證還是季羨林先生。老先生每天早晨四點半起床，幾十年如一日。所以北大校園裡有一句話，聞“季”起舞。雞還沒起呢，季先生已經起來忙半天了，雞一看那個窗戶裡燈亮了，就喔喔叫兩嗓子。很多人一直不明白，說季先生，您過去遭受過那麼多挫折，有十幾年還不讓您工作，您又擔任了一百多個學會的會長，經常要開會，您怎麼能寫出那麼多東西啊？季先生只不過哈哈一笑，說當你們起來用早餐的時候，我已經工作了三個小時了。《季羨林文集》長達二十多卷，他的大量論文和文章就是這三個小時寫出來的。每個人擁有的時間都是一樣的，但能夠用來工作的時間卻不一樣，所以，第一，在於你會不會利用時間；第二，你會不會擠出時間。珍惜光陰，就會使我們的生命延長。實際上，使我們擁有更多的有效的學習時間和工作時間，這一點是非常重要的。

謹之一（2）

接下來《弟子規》要求孩子們愛護生命，養成良好的衛生習慣。“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手。”早晨起來，要洗臉，還要漱口；上洗手間後，你總歸要洗洗手的。

古人為什麼說“兼漱口”，為什麼不刷牙呢？因為古人沒有牙刷，沒有像我們一樣每天刷牙的習慣。從歷史上看，中國人刷牙的習慣還是受了印度的影響，隨著佛教傳進來的習慣。刷牙最早是用齒木，一種比較軟的木片。有幾種說法，一種說法是把這個木頭放在嘴裡像嚼口香糖一樣，達到刷牙的目的；還有一種說法是拿這個木片，用嘴先咬一咬，咬軟了以後再刮牙齒。但是古人也有比我們講究的習慣，用齒木還得刮舌苔。這一點我們是到這幾年才認識到的。

穿衣戴帽是我們日常生活中最平常的小事，人人都會。可是，《弟子規》為什麼要用大段的篇幅教孩子如何穿衣服呢？在中國古代穿戴整齊的標準又是什麼呢？

《弟子規》講，“冠必正，紐必結；襪