第5部分

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無怨，這就是“撻無怨”。《弟子規》裡的這些話在歷史當中都是有依據的。

我給大家講一個“號泣隨”的故事，這個故事的主人公就是鼎鼎大名的唐太宗李世民。只不過那個時候他還沒有當皇帝。隋唐之際，李世民的父親李淵率軍東征西討，兒子李世民是他手下最重要的將領和最重要的助手。根據《資治通鑑》的記載，李淵起兵的第一仗是從太原開始的，當時他擔任太原留守。碰到的第一個勁敵就是一個叫做宋老生的人，在這一仗剛要打的時候下起了連綿陰雨，一時間道路泥濘，軍糧匱乏。這個時候又傳來一個訊息，說李淵的另外一個對頭劉武周居然和北方的突厥聯手，準備抄李淵的後路。那麼這個仗現在怎麼打？前面有勁敵，後面有追兵，李淵和很多人決定退回太原，這仗不打了。但李世民認為劉武周要抄後路的訊息是訛傳，堅持應該穩定軍心，攻滅對面的這個宋老生。李淵不聽，斷然地拒絕了李世民的勸諫。李世民勸諫了幾次，李淵都不聽。怎麼辦？撤軍令馬上就要下達了。情急之下，李世民來到了李淵住的帳篷門口，但是守衛的親兵不讓李世民進去，李世民就在帳篷外面號啕大哭，哭聲震天，這一下把李淵給哭醒了。李世民透過最後一次努力，讓李淵接受了自己的建議堅持打下去。這一仗在某種意義上講是影響了中國歷史程序的。如果沒有這一仗，後面有沒有唐朝都難說。這個“號泣隨”的故事，也叫哭諫追師。

《弟子規》要求我們勸諫父母，除了要做到“號泣隨”，還要做到“撻無怨”，也就是即使父母責打我們，我們做子女的也應該毫無怨言地接受。然而在當今社會，父母責打子女的情況已經很少了，那麼在古代如果父母責打子女，做子女的又是否能夠做到《弟子規》裡要求的“撻無怨”呢？

在中國古代有一個伯俞泣杖的故事。韓伯俞是漢代梁州人，非常孝順他的媽媽，媽媽也很疼愛這個兒子，希望他能早日成才，所以對他要求很嚴厲，只要韓伯俞做錯事情，媽媽就用手杖揍韓伯俞。每當這個時候，韓伯俞都是低著頭、躬著身乖乖地捱打，不申辯，也不哭，直到母親打完了，氣消了，他才“怡吾色，柔吾聲”地向母親解釋，比如不一定是兒子做錯了，可能是你老人家誤解了等等，一定要讓媽媽轉怒為喜，韓伯俞才高興。後來，韓伯俞年紀大了，母親也老了。有一次，韓伯俞又因為一件事情惹老太太不高興了，老太太拎起手杖就要教訓兒子，韓伯俞像過去一樣不聲不響地低著頭、躬著身讓媽媽打。但是打了兩下，老太太突然發現韓伯俞哇哇哇地哭。老太太很震驚：小時候我打過你很多次，你從來不哭，怎麼今天你突然哭了？是不是媽媽把你打疼了？哪知韓伯俞說：母親，您以前是打疼我的，那讓我知道您身體健康，有力氣，所以我內心還很慶幸。可今天您打我，我一點都不疼了，我就知道您年紀大了，身體不好了，所以我才哭啊。書　包　網　txt小說上傳分享

入則孝之三（4）

關於伯俞泣杖的故事，被民間傳為佳話。在今天安徽的一個鄉村，村後有一個祠堂的遺址，這個祠堂就叫泣杖祠，以訓誡後人。

伯俞泣杖的故事告訴我們，古人確實能做到《弟子規》所提出的“撻無怨”，然而這種“撻無怨”，在我們現代人看來還是有些難以理解，難道說讓父母隨便地責打，這就是孝順嗎？

儒家當然絕對不是一味地認同尊長對小輩進行鞭撻體罰，儒家有一個規矩叫“小杖受，大杖走”。這個大杖和小杖不是指棍子的大小，而是指打得重和打得輕。儒家強調，如果長輩輕輕地打你幾下，你就熬一熬，讓長輩的氣散一散，但是如果長輩暴打你一頓，你就要趕緊逃掉，不能讓長輩打。這也是有依據的。第一，說明儒家對體罰不是完全認同的，儒家從來沒有完全認同過長輩可以隨意對小輩體罰，這個體罰是有一