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「這個當然。」樓筱寧沒有馬虎，「發生過阿俊那種事情，現在調查評審都會更加註意這方面的工作。」

當即，樓筱寧就透過會議電話，給調查部那邊打去，交待了這些事情。

「好了，小旭。」通話結束後，她望向了那個小孩，「尼采是怎麼回事？我記得這傢伙不是死了幾百年了嗎？」

「沒有幾百年。」小旭回答道，「1900年死的，在精神病院裡面死於肺炎。」

眾人再次紛紛皺眉，比之前皺得更緊，只因為「肺炎」兩個字。

他們的工作早已教曉了他們一個道理，這個世界沒有巧合……肺炎？什麼肺炎？

現在這個世界的情況……跟異文世界走向毀滅時不是有些相似嗎？

有異人出現了……那麼，咳血病呢？

第七百三十七章 兩種道德

尼采的死因一向都充滿著疑雲，精神疾病、中風、血管性痴呆、腦膜瘤、肺炎，死於55歲。

在他的晚年，與疾病為伴。

尼采的著作眾多，學說龐雜，對於他的種種研究也是浩如煙海，而且各種的問題往往懸而未決、爭論不休，對於尼采其人的形象也是眾說紛紜，像是一團混沌。他是一個無神論者？還是一個有神論者？他是虛無主義者？還是反虛無主義者？他反道德主義，反的是什麼道德？主張的是什麼新道德？

「權力意志」，「超人哲學」……這都應該如何去理解……

這些在學界都沒有一個定論，而那裡面有著太多太多的資訊。

只不過，一個宣揚著尼采學說的黑暗力量組織，不管尼采的思想能如何去理解，黑暗力量都最可能是選擇最極端、最激進、最扭曲的那種演繹。

何況尼采就有說著「主人道德」和「奴隸道德」。

奴隸道德是弱者的道德，是使人退化為獸群的道德，也就是那些所謂的謙讓、博愛、自我犧牲、和平、憐憫等等，是人類後天被馴化被束縛而生的道德；但主人道德是強者的道德，是符合進化論的、符合生命利益的，能使生命本能地成長和發揮，本質是一種利己主義，是善惡的創造者，只有這樣，才能培養出真正高貴的自由的靈魂。

如果是這樣的說法，像顧俊、於馳那些人，都是不道德的，都是些弱者，是些違反生命本能的蠢物。

負選擇生命會，也是不道德的，因為那些人仍然被平等此類的想法所困鎖。

天機局、群鴉、瘟疫醫生……同樣是不道德的，他們用人類那種渺小的美麗、勇氣去守護世界，讓人們渴望更多的和平、人性化，「改善」，文明的進步。但當人們沉溺於這些想法、做法，這個文明到底是進步了還是退化了？是健康了還是病變了？當人們變得更軟弱，有利於平庸者的道德獲勝，那麼這些守護者不是犯著最深意義上的不道德嗎？

生命是進化，是流動，是權力意志……

這時候，會議室裡的眾人在聽了小旭的一番簡單的闡述之後，心裡都有一股莫名的躁悶。

「切。」樓筱寧不屑了聲，「我們哪次面對的黑暗組織不是一套一套的，搬個瘋子出來也沒什麼了不起。」

「我現在覺得尼采本身就有可疑。」小旭繼續說道，「尼采主張酒神精神，也就是狄俄尼索斯精神，狄俄尼索斯是希臘人崇拜的神明，潘神也是，潘神是半人半山羊，之前就被我們懷疑是黑山羊在希臘人那裡的演繹。而關於狄俄尼索斯和潘的關係，其中一種主要說法是，潘是狄俄尼索斯的兒子。」

眾人明白到不對勁的地方，王若香嘀咕道：「如果尼采是黑山羊信徒，那他的肺炎……」

「【比起山羊來，人類在攀登懸崖峭壁時，卻顯得多麼笨拙和無能。】」小旭又說，「尼采的另一句