第195部分

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先，再正心誠意，再齊家，然後治國平天下。一步步來，人人可以成為聖人。聖人的特性表現為仁，為德，仁和德就是道流變出來的形象。仁和德是每一位儒者的追求，因此可以說儒傳承了道的象。

如果道門展示的是天道的道體，儒道展示的就是人道的道之象，而法家展示的就是地道的道之用。”

“地道？道之用？什麼是地道呢？”

“地道是天道流變到極致之後的表徵，所以顯得很殘酷。天道之下，流變為德，德再流變為仁，仁流變為義，義再流變為禮。如果人之道連禮儀之道都不能保證，那就和牲畜無異，此時表現的就是地道，講的就是動物世界的法則。”

這地道和將夜理解的大地承載萬物，歸藏萬物之道有分歧，但是聽著很特殊，似乎有獨特的道理。

“那動物世界的法則是什麼呢？”將夜問道。

狼王阿爾法此時彷彿真的變成一隻久經戰場的狼王一邊，神態肅穆的說道：“動物世界的法則是弱肉強食，適者生存。當今這個世界早就連基本的禮儀都沒有了，已經流變成為動物的世界，所以墨者的那些善良正義宗旨變得有些不合時宜。”

將夜感覺到狼王似乎想對將夜洗腦，將夜笑著說道：“這隻能從另外一個方面說，墨者拯救這個世界的任務變得更重了。”

“識時務者為俊傑，客觀的規律總是強大而無情的。”狼王並不放棄，說道：“歷史的車輪不斷向前，不會因為個體的強大而後退的。”

將夜懶得考慮這些，他只想聽一聽完整的體象用三體理論是什麼，便繞過這個話題，問道：“那法家和動物世界的法則有什麼關係呢？”

“動物世界的法則是弱肉強食，適者生存，法家就是一種強大的工具，一個法寶，讓人能夠變成強者，同時管理好弱者，從弱者身上得到能量，使自己變得更強。”狼王笑著說道。

將夜搖搖頭，表示自己不懂。

“簡單的說，我們這個世界就像一個遊戲，世界上的每一個人都像是玩遊戲的人，每個人都需要遵守遊戲規則，這樣才可能獲得成功，否則要受到遊戲規則的懲罰。每個遊戲都是一個系統，你必須適應規則，佔有規則，然後再成為制定規則的那個人。法家就是講訴這其中的技巧，讓你成為一個成功的遊戲者，然後再開創新的遊戲，制定你的遊戲規則，成為一個新的系統。”狼王繼續說道。

“可是，這和道有什麼關係呢？不懂。”

狼王笑道：“每一個成功的系統都應該模擬道執行的模式，將道運用進來，這樣才能長久，不會崩潰瓦解。”

“哦？那怎麼把道運用進來呢？”

狼王心裡暗暗得意，感覺將夜越來越入套了。他自得的解釋道：“這就要說到法家的法，術，勢了。這法勢術就是將道運用進系統的三個原則。所謂法就是法則，系統的遊戲規則，維繫整個系統運轉的標準，系統中每個成員無論高低貴賤，都需要遵守。無規矩，不成方圓，有了法則之後，系統才能夠正常運轉。

術，就是南面之術，控制之術。如果你制定了法則，成立了系統，那麼你就要控制這個系統，使系統中的成員都受你的支配。

所謂南面之術就是帝王之術，君主應當無為，不從事任何具體的工作，只要不動聲色的用術去駕馭臣子。“術”的意思是說，軍組合要按照大臣們的才華授予官職，還要經常對他們進行督促和考核，根據政績來決定賞罰。

所謂無為就是要君主“去聽”，“去視”，“去智”，這樣懶得聽，懶得看，懶得想，避免暴露自己，使大臣摸不清君主的底細，沒辦法投其所好，也就沒有辦法掩蓋他們的缺陷。君主則可以明察秋毫，不會被矇蔽。

當然，還有一種說法，術就是形名