第20部分

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時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，並不讓黛玉知道訊息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。她與賈寶玉的愛情就這樣被賈母、王熙鳳等人極端殘忍地扼殺了。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊塗，憂傷得差點死去。後文也多次提過，寶玉一直心思黛玉。探春遠嫁之後，大觀園更悽清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園子，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。榮寧二府被皇帝抄家；革世職，賈赦、賈珍被逮。由於權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚後第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支援不住死去了。一群強盜打劫榮國府；惜春看破紅塵，出家。寶玉再次夢遊太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒後更心灰意冷。和尚、道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終於在應考之後出家；儘管他中了舉人，但他已懸崖撒手，絕塵而去。賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、祥說了這一切，也就歸結了這部小說。”

張局長問：“你看了半天有什麼感悟沒有？”

華春丹被這期間的－－－－－人世悲慘、生老病死、痛苦離別、悲喜交加、風雲變幻，震動的說不出話來，半晌才說：“這是現實的人生啊”

這時，過來一個導遊，看樣子是榮國府度假村的工作人員，她穿著一件寬闊的外套，胳膊上掛著佛珠，說：“兩位好，我是這裡的導遊，想必兩位已經看過了浮雕上的人物的生離死別，即便是在紅樓夢大觀園的貴族生活中，也難逃離苦海呀，因為人世便是苦海，即便有幸福，也是稍縱即逝，佛經上說人生、人世間有七苦啊！”

張局長問道：“有哪七苦？”

導遊說：“這第一苦——生苦，這現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。人生第二苦——老苦。青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？人生第三苦——病苦。天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。人生第四苦——死之苦。死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪迴是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。人生第五苦——愛別離之苦。愛是追求融合克服分裂的表現，愛是追求精神的統一，愛情親情友情是所有人的追求。但愛的本身包含的痛苦是人所共知的，問世間情為何物，直叫人生死相許。愛在分別時，特別痛苦。人生第六苦——求不得之苦。人的**不能與**的物件聚合為一體，**就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。人生第七苦——怨恨會之苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私慾為痛苦之源。”

華春丹、張局長，聽的如痴如醉，對導遊的解釋讚歎起來。

等他們回過神來，導遊已經走了很遠，張局長說：“要不咱們回咖啡廳，歇一會，看了半天浮雕，累了。”

華春丹說：“是的！”