第4部分

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這是葉芝的一首詩，關於宗教和慾望。＇1＇

“原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。”＇2＇講臺上，穿著長袍的神父正以一種莊嚴的語調講說著。

在關於慾望這個問題上，基督教無疑是持反慾望的立場，因為所有的反基督者所做的第一件事就是解放自己的慾望——當然，偏狹的反基督者最終解放的往往只有自己的下半身和乳｜房。基督教認為，只有消滅慾望，將自己的心和價值都維繫於主耶穌身上，才能使人臻於完美。然而，卻沒有一種教宗能提供一種行之有效的方法來徹底消滅慾望本身。

沈青盯著神父一張一翕的嘴唇沉思片刻，帶著手裡的詩集離開了那個講座。這詩集正是上次她借給許嘉文的那本，昨天下午她去餐廳時，嘉文把書還給了她，有些扭捏地說了聲“謝謝”。回學校後，她粗略地翻了一下，從原版的那本詩集中掉出了一張電影券。她不禁莞爾。影券這東西本就屬於在數量上只能贈送一對或者以上的，送一張難免有些滑稽。不過，這少年只送她一張，應該是隻想單純地表達謝意吧。

自上次的事件之後，嘉文再沒有像以前那樣刻意地疏遠和冷落她。然而他也沒有因此而與她變得熟絡，每次見面時，他不過同她點一下頭，或者至多簡單地打個招呼而已。他同樣也沒有再向她借過書。

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雨季很快到了，幾乎天天都在下雨。有時眼見天要晴了，好不容易將雨傘收起來，出門十有八｜九會被驟雨阻隔了行程。不太瞭解香港天氣的沈青，有一回就遇上了這種事。

那天她走出校舍時天空明明是晴的，不想長途巴士只走到一半，外面就下起了雨，等到她終於到達青山路時，車窗外已是大雨如注。她只好將手提包頂在頭上，跑到一株香樟樹下等雨停。然而等了十幾分鍾雨勢也沒有變小的趨勢，她卻忽然地在濛濛的雨幕中看見了嘉文的身影。

她一開始以為那只是個身形與他相似的少年，直到他過了馬路走到她身邊了，她才訝然地問了句：“你怎麼來了？”

他支吾說：“老闆叫我來的。”而後就把手中的另一把傘遞給了她。

她撐開傘，與他並行著穿過小公園，一路上誰都沒有說話。

來到餐廳時，沈青已經遲到了5分鐘。梁正林踩著咯吱咯吱的木造樓梯下樓說：“哎呀，還以為老師沒帶雨傘被阻在路上了，正要去幫你送傘呢。”

沈青轉身看向嘉文，他卻不動聲色地收起傘來，徑自往廚房去了。

那天下課之後，沈青特地留在餐廳裡吃了晚餐。嘉文過來餐桌前送餐時，她輕聲地對他說了句：“謝謝你的傘。”

他撓了撓頭，轉過身去說：“幫我借陀思妥耶夫斯基的書吧。”

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第二次借書之後，沈青和嘉文之間的交流總算不那麼僵硬和彆扭了。某個週六下午，沈青踏上木造樓梯時，嘉文正倚在自己臥房對面的窗下讀著那本《卡拉馬佐夫兄弟》。沈青向他打了個招呼，他也對沈青笑笑，似乎沒有要回臥房的意思。她於是也沒有像往常那樣去隔壁的臥房等梁小禎回來。

“你喜歡陀思妥耶夫斯基？”過了一會兒，沈青問說。

“俄國的小說家都挺喜歡。”嘉文說。

沈青點了點頭。

“我認為世界上最優秀的小說家一