第229部分

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端著芒果汁兒喝了一口，方逸的腦子裡忽然跳出了一個詞兒，不由的臉上露出了微笑：現在自己和對面卡森的造型，也該是算得上坦誠相見了，大家都只穿了一條泳褲嘛！

卡森沒有發現方逸臉上的表情，現在正側著腦袋望著遠處在水裡撲騰的賈德爾和麗姬兩人。

“你覺得我邀請他們兩位做我的模特兒怎麼樣？”卡森對著方逸轉了下腦袋問道。

方逸聽了回答：“這位問題你不該問我吧？”。卡森想找人家做模特方逸哪裡能做的了主？因該問人家本人才對。

“也是！”說完卡森就從池子裡站了起來，似乎一下子來了興致，不想和方逸聊藝術聊創作了直接向著兩人走去。

方逸的腦袋跟著卡森轉了五六秒鐘，又把視線收了回來，仰著頭把自己的胳膊伸展開來，平放在池子的臺上。閉上了自己的眼睛開始想著自己的事情。就古典主義的發展，方逸利用這個機會和卡森好好的交流了一下，雖說沒有交流出什麼太有用的東西，不過還算是心情愉快。

聊著聊著兩人自然就聊到了波比勒。現在再聊古典主義。波比勒就是繞不開的坎兒，雖說老東西有這樣那樣的臭脾氣。不過最終靠著作品說話，老傢伙誰也不怵。而卡森對於波比勒的評價則是現在開始慢慢流行的重回古典主義運動的新旗手。

說起重回古典主義運動這個東西，並不是剛剛才有的，在二十世紀**十年代一些藝評家和藝術家就提出了這個口號。號召藝術家們的作品重新向古典主義看齊。重新找回畫布之上的典雅，莊重。這種古典主義不是狹義上的文藝復興前的古典主義，而是包括了浪漫主義，新古典主義和現實主義等等一系列的各類主義。注重的是畫布表現的意義而不是單論風格。

不過這個運動從提出到現在都沒有多大的發展，受到了很多藝術家的否定。一些尖銳反對派稱之為歷史垃圾箱裡一俱帶著腐臭的殭屍爬了出來。

說起來這事兒也有點兒好笑，就像是新古典主義大師們，例如安格爾等等對於印逸主義等等新興的畫派打壓一樣。現在這些新興畫派的徒子徒孫們在佔據了主動權之後，對於古典主義想要復興，立刻給予了無情的嘲弄。

而重回古典主義運動的提出，也是有一定的意義的。一些藝評家和藝術家己經看膩味了現在很多畫派，有些所謂的藝術家連個形體都畫不好，用色也沒什麼講究，就是站在畫布之前，胡想一番然後拿起畫筆一陣胡操，一幅幾十萬上百萬美元的作品就誕生了。、

現在大家吹噓的藝術家們，過於誇大了天份，似乎是隻要有了這個東西，你生下來就是藝術家，很是迎合了當代所謂的大藝術時代，人人平等的口味兒。只要你有想法，沒什麼繪畫技藝有什麼重要？在畫布上能表現出你的思想就行了，只要這個想法足夠吸引眼球，那就萬事ok！

弄的現在人類藝術家己經不稀奇了，更多的動物們開始加入到了畫家的行列裡來，例如美國的猩猩，泰國的大象，手裡或者鼻子卷著畫筆，飼養員看看畫兩筆就給點兒吃的，有了吃的繼續畫，這樣的作品也能賣到上千美元，比一部分人類藝術家都貴。

這些人就問了，動物有何思想而言？繪畫藝術脫離了思想，那還剩下什麼？人人都是畫家，那從某方面說又是人人都不是畫家！對於整個繪畫圈裡充斥的矯揉造作，譁眾取寵以己厭惡到了一定程度。這才有了重回古典主義運動，希望把畫壇的這類魚目混珠的人清理出去。

泡在池子裡的方逸閉上眼睛就在想這個問題，想了一下就發現，這裡面似乎是有一種趨勢，關於人類的審美。（平