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神祇通本源，可助始神掌八部本源之力；仙可御三千大世界，生生不息……

天地之初，人、仙、神等共居於世，奉洛氏為始神尊。上古人族，得天地初創造化力，人人生有一道先天靈根，仙神之性俱存，故皆可修煉成仙，壽命綿長。

然，壽生而極，終步死道。

人死之後只能以魂魄存在，這時的鬼仍具有神性，魂魄不散，魑魅魍魎遊蕩無量界，故有神鬼不分家之說。

久而久之，無量域乃至萬界鬼眾愈多，神、仙、人、鬼共居於世。又逢人修長生，登仙無礙無阻，成仙之人日漸眾多，恐為滿患。

時海內有山，名曰幽都之山，墨水出焉。

神祇不滿於此，便由司地之神自幽都山以下拓開九幽冥界。並於奈河池前設立鬼門，由此收治天下之鬼進入幽冥界，達輪迴地歸墟。

同時，擇本源之火、風、雷三法，督人、妖、精怪修途問仙之路，是為天劫。

為穩固天道運轉，宙宏恆亨。神祇託天奮舉，按地力壓。使天極高而地極深，曰『絕地天通，三清分萬界』。

自此，人不得復上，仙神不得亂下，為本源法則制，衍生上下井然界分。

爾後，神祇歸無量、仙歸天外天、人留山外山、鬼入幽冥界、生死經輪迴，五行宙宏的局面便徹底定鼎了。

此道合真我、本我，演化萬千大道。

故，五行宙宏之內，萬法為定、為數、為九九，有則不可逆；無則無我，為一現天機之變化數……

識海之內，洛羽回憶至此，已猛然驚醒！

他若有所思的喃喃著：「……定命之序九數歸真我，天地萬物又去九分歸本我，合道九九之數而成如今的世界，那剩下的那一線天機，豈非無我之道！」

思及於此，自己心中竟霎那如電流賓士，識海心流更如漫天星輝環繞！

既然現在的天地萬千法則道路已成形，那無論自己如何求索道途，已如被困萬千大道的囚籠中！

如此，自己便只能去尋那一線天機之變數。

因為，這世界乃是本我、真我合道而成，雖萬變不離其中，但即便是始神亦無法左右、窺伺那一線天機。

無法左右，無法悟見，便是不知、不明！

也就是說，代表無我的天機之數，仍處縹緲虛無中。

只要自己能跳出三界，超出五行的限制，或許就能參悟這一線天機！

而天機和母親之所以無法左右無我，乃是因為他們是本我、真我中誕生的先天神靈，又怎麼可能跳出自己的固有本源，參悟出本就不屬於自己的本源大道呢？

所以，即便這天地有形有序，萬千道成，定數其中，卻還是留有一現天機變數。

不是神祇不想完全掌控，而是無法掌控。

這就是世人皆言的，九數為尊為大的原因所在！

因為合真我、本我道至極時，也只能定數九九，無形中缺失其一，難以琢磨，難以十全十美。

十全十美不是沒有，而是從未出現過！

故有，九數為大成，卻也蘊涵兇險變化其中，這『兇險』便是變數，當為天機之變！

然，我為天之子，正合本我、真我之要，遂有獨一無二的雙生之體。

雙生互生互駁，又曰兩儀。兩儀者二數，二者為均衡之意，儀者「神」也，「神」者儀態萬千之謂。故易有太極，是生兩儀，可指天地或陰陽等。

結合自己世世輪迴所知所感，兩儀當有五論，曰：乾坤、奇偶、剛柔、玄黃、春秋。

此界世人不知有陰陽大道，但兩儀卻可謂陰陽之義。

雖然名稱不同，但是實質相同，都是指具有兩種對立性，並能化生出其他