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老樵夫這越聽越覺著迷糊，只覺玄而又玄。

洛羽見了，似是看出了他心中疑惑，已解釋道：「我們就拿『緣分』二字說吧。人能夠控制的叫做『分』，我能夠具備釣魚的器具，並且來到這裡釣魚，這個就是我能夠控制的『本分』。如果器具齊全，且努力做到我能夠控制的一切，這個時候卻沒釣到魚，這就是我沒有這個命，就是天意使然，也叫無緣。

所謂，有緣有分，缺一不可。

就好比神君想得到池中之物，且做足了準備，可無我執竿前來，即便香餌在手，這機緣又豈能出現？

所以便有了那句『盡人事，聽天命』一說。」

「哦有理有理！」如此為例，老樵夫一霎恍然大悟，頓覺道理其中。

只見他變得幾分敬意，詢問洛羽道：「那小郎君方才所言陰陽之變化易數，又是指什麼？」

此刻，洛羽已侃侃而談曰：「我之陰陽易說，為對立而演，相輔相成，可比天地，亦可道這世間萬事萬物之變化。

就好比善為陽、惡為陰；男為陽，女為陰。陰陽為表，易中為裡，表裡合一，方為圓滿。其中這『易』字最為關鍵，是萬變不離其宗之奧妙，可暫以『命數』、『易理』二詞淺陋釋之。

比如言行的善惡與否，是你我能夠控制的，而因此所得的福報與禍難，則是易之變化使然。若沒有做到自己所能夠做到的，自然就很難得到自己應得的。

惡人有善果，這個是命；好人有惡果，這個也是命。

但如果惡行有惡果，善行造善果，那這個就是『理』了。」

聽到這裡，老樵夫徹底被洛羽折服了！

他沒想到，這陰陽之易竟然如此高深莫測，竟然真的涵蓋之廣，可概天下萬事萬物，真是叫人細思恐極，有如撥雲見日。

這盡人事聽天命，意義非凡，道在其中啊！

若惡有善果，善有惡果，則是命；惡有惡果，善有善果，這則是理了。

而命數既定，難以改變，卻也有人定勝天，是為盡人事改其運一說，而稱之『理』。

這『命』代表陰陽，是固定的基礎之數，可比先前所說的『分』；『易理』則代表變化，是不固定的變化之數。

低了說，是人的道德條理與認知的規則；高了說，是萬千大道的化繁為簡的惟一法則！

眼前少年，概道之論，已化繁為簡，合萬千象於一個『易』字，真是讓人醍醐灌頂，茅塞頓開。

他心中暗道，這天機道子果然見解開獨到，若與之深論日久，說不得自己能因此受益匪淺！

於是，他誠心發問：「那……比如凡俗樵夫扛柴，扛百斤傷不了身子，但再加十斤就傷了身體，這是為什麼？」

洛羽微笑搖頭，說道：「扛柴的事我不懂，但我懂得釣魚。比如有的人有時候釣到大魚，魚的力氣很大，拉又拉不上來，可又捨不得放棄，這來來回回花了好些時辰才把大魚弄上岸，有時甚至還差點被大魚帶入水中淹死！

你看，這就不僅僅是傷到身體了。

其實釣魚和抗柴雖然不同，但皆因貪心而使人受傷卻是一樣的。百斤是樵夫的力量所能承受的極限，雖然多也不會對身體造成傷害。」

說著，他拿起一根細小的樹枝，比劃說道：「可若是在百斤以外，就算是一斤、哪怕是一根稻草，也會對身體造成傷害，又何況十斤呢？」

老樵夫默默點頭，又問：「天地萬物，若欲修道求果，必先化人形，如此人為什麼能得天獨厚，稱得上是天地之靈長呢？」

洛羽答曰：「那是因為，人的眼睛能夠收萬物之色，耳能受萬物之聲，鼻能受萬物之氣，口能受萬物之味。而聲色氣味是萬物的根本，人都能感知並化為己用。世