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【原文】

57·6孔子曰:“如有王者,必世然後仁(1)。”三十年而天下平(2)。

漢興,至文帝時二十餘年(3),賈誼創議,以為天下洽和,當改正朔、服色、制度(4),定官名,興禮樂。文帝初即位,謙讓未遑(5)。夫如賈生之議,文帝時已太平矣。漢興二十餘年,應孔子之言“必世然後仁”也。漢一代之年數已滿(6),太平立矣,賈生知之。況至今且三百年,謂未太平,誤也。且孔子所謂一世,三十年也。漢家三百歲,十帝耀德(7),未平如何?夫文帝之時,固已平矣,歷世持平矣(8)。至平帝時(9),前漢已滅,光武中興(10),復致太平。

【註釋】

(1)世:古代以三十年為一世。引文參見《論語·子路》。

(2)“三十年而天下平”七字疑為釋上句之語。王充喜於文中解經,語尾定有“也”字。疑“平”字下脫一“也”字。”

(3)二十餘年:西漢於公元前206年立國,至漢文帝即位時已歷27年。

(4)正朔:夏曆正月初一。古代每個新王朝建立時,要向全國頒佈新曆法重新確定每年的正月初一在哪一天,叫“定正朔”。奉不奉行新曆法,是服不服從新王朝的主要標誌之一。服色:參見51·12注(3)。

(5)遑(huáng皇):閒暇,空閒。以上事見《史記·屈原賈生列傳》。

(6)代:當為“世”字。這是唐人避諱所改,今本沿用。

(7)上帝:從西漢高祖劉邦至東漢章帝,實際上經歷了十四個皇帝,這裡是以三十年為一世,舉其大數而言。

(8)持:當作“治”,此亦系唐朝人避高宗諱而改之。

(9)平帝:漢平帝劉衎。在位五年。元始五年(公元5年)被王莽毒死。

(10)中興:指一個王朝衰敗之後又復興。

【譯文】

孔子說:“如果有聖人興起統治天下,必須經過三十年才能實現仁政。”經過三十年天下就可以太平了。漢朝興起,到漢文帝時已經二十多年了,賈誼首先建議,修改正月初一的日子,改變服色,改變各種制度,確定官職名稱,興辦禮樂儀式。漢文帝剛登上帝位,謙讓說還來不及顧到這些改革。按照賈誼的建議,漢文帝時天下就已經太平了。漢朝興建二十多年,應驗了孔子“必須經過三十年才能實現仁政”的話。漢朝三十年的年數已經滿了,太平已經成功,賈誼明白這一點。何況至今已將近三百年了,說天下還不太平,這就錯了。況且孔子所說的一世,是三十年。漢家天下已經歷了三百年,十位皇帝功德顯耀,說天下還沒有太平怎麼行呢?漢文帝的時候,本來天下已經太平了,歷代都達到了太平。到了漢平帝時,前漢已經滅亡,光武皇帝復興了漢朝,再次導致了天下太平。

【原文】

57·7問曰:“文帝有瑞,可名太平,光武無瑞,謂之太平,如何?”曰:夫帝王瑞應,前後不同,雖無物瑞,百姓寧集,風氣調和,是亦瑞也。何以明之?帝王治平,升封太山

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