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*天涯故事一
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每一個民族都有自己的神話，就像每個孩子都曾向媽媽提出過一個問題：我從哪裡來的？媽媽給孩子的答案儘管不同，可是背後的事實卻只有一個。而神話的構成，比媽媽答覆孩子這個問題的空間要大到無限。正因為此，神話是一個民族想像力的呈現，它往往取決於這個民族的DNA，就好像什麼樣的土壤會生長出什麼樣的樹、開什麼樣的花、結什麼樣的果一樣。天地太神奇，宇宙無限奧妙。
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獻給有福的讀者朋友
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——《天涯故事》大陸版正式授權序
每一個民族都有自己的神話，就像每個孩子都曾向媽媽提出過一個問題：我從哪裡來的？媽媽給孩子的答案儘管不同，可是背後的事實卻只有一個。而神話的構成，比媽媽答覆孩子這個問題的空間要大到無限。正因為此，神話是一個民族想像力的呈現，它往往取決於這個民族的DNA，就好像什麼樣的土壤會生長出什麼樣的樹、開什麼樣的花、結什麼樣的果一樣。天地太神奇，宇宙無限奧妙。神話，是這塊神秘大地孕育出來的奇葩。神話，是人類對於威力無窮的大自然賦予我們神奇現象的自我詮釋與理解，也是人類思考、人生觀的形象化。
西方的神話不但展現了西方的文化，更具體展示在他們的文學、藝術、音樂、建築上，和基督教的聖經一樣，構成他們文化的根基。這些神話豐富的想像中，英雄、美人高貴浪漫的行徑，英雄被迫害、美女落難在劫難逃的命運……都曾經多麼激發過我青春而渴望追求理想的心。這些曲折離奇、驚險跌宕的故事情節，在我寫作開始摸索的五○年代，簡直是我最興奮的寫作激素之一。
童年來自窮鄉僻壤的河南鄉下，在沒有受正規教育的孩提時期，只能聽到姑姑、阿姨說的口耳相傳的神仙故事，什麼九天仙女的神秘療效、閻王爺懲罰壞人的地獄酷刑……還真沒聽過英俊美男、婀娜仙女的浪漫戀愛。後來聽說到“封神榜”裡的人物，例如姜子牙輔佐周武王成就王業，大封三山五嶽及群星列宿眾神，乃至日後讀到的后羿射日、嫦娥奔月、哪吒剔骨還肉於父母……發現我國的神話，無論在質和量上都無法和西方的神話相比，文字書寫如以荷馬史詩為確有其人與其著作而論，中國神話書寫的時代也遠遠落後了二千五百年。而我最痛心的是封神榜裡面的人物，往往都和權勢階級掛鉤，甚至於姜子牙因為輔佐君王有功，才有資格封神，修成正果，這真是最令我覺得煞風景的情節。
中西方的神話雖然都經過口說耳傳的階段，散播到後世對文化影響的深遠卻十分懸殊，我常常把這個現象歸咎於儒家的不語怪力亂神，而只注重升官發財、成就人間富貴的實用哲學。這一個方向的引導，使我們民族的思考力，受限為一元而單調。面對人性複雜而多層次的殊象，往往用善惡兩極的二分法來解釋，不但太簡化到枯燥的地步，從教化的功能來講，也缺乏說服人心的力量。
五○年代我已來臺，當時是臺灣典型的文化沙漠時期，日據時代留下來的寫作精英，時代的夾縫裡不因為政治的因素被折損，就因為日本殖民時代普遍施行日語教育，漢文的文學還屬一片荒蕪。尤其那時臺灣實施思想言論鉗制，西方的思潮接觸不易，大陸作家的作品，例如
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