第10部分

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銳的觀察力、多方面的藝術才能和圓熟的戲劇技巧。莫里哀傳 ？１０３？

五、不幸而又不屈的晚年

莫里哀在巴黎的戲劇活動得到了國王路易十四的支援。應該說，雖然莫里哀深受巴黎普通民眾的歡迎，但在當時的情態下，如果沒有路易十四這把強有力的保護傘，莫里哀的戲劇事業在統治階層的一片憤怒和仇恨之中將更為艱難，前途將更加不測。然而，也應看到，路易十四“寵愛”莫里哀除了娛樂宮廷外，顯然有其政治意圖。許多時候路易十四是把莫里哀和他的鋒芒畢露的喜劇作為自己政治統治上的一招棋，用以打擊自己的敵對力量。一些戲原本就是路易十四有意讓莫里哀創作的。而作為皇家劇團團長的莫里哀自然有其難言之處，創作上受到路易十四的制約，這正是那個專制時代的悲劇。但是，莫里哀就是在這種情況下，仍然能夠在最大限度上保持自己的個性和獨立的思想，並不是完全惟命是從，因為莫里哀終究是一個長期生活在民間，又具有民主思想的資產階級藝術家。他的思想傾向和藝術素養都有一些與封建朝廷的需要不相符合的地方，這就與路易十四的政策需要有了矛盾。同樣，對於莫里哀本人來講，路易十四希望他成為一個宮廷藝術家，而莫里哀卻在為宮廷服務的莫里哀傳 ？１０４？同時，更看重廣大池座觀眾的要求，不斷向民間藝術學習，沒有忘記為平民觀眾寫作。這些分歧逐漸導致莫里哀與王權之間產生了裂痕。這種情況在《喬治？唐丹》演出後已露端倪，到了《貴人迷》演出之後，就變得越來越明顯了。

１６６９年後，莫里哀應宮廷慶典的需要，寫過一系列芭蕾舞喜劇。這種劇本演出時，常常有豪華的佈景和熱鬧的歌舞場面。路易十四最愛看這種戲，莫里哀投其所好，與音樂家呂理合作寫了《布索那克先生》、《豪華的愛人》等作品。莫里哀熔詩歌、音樂和舞蹈於一爐，創造出一種新的戲劇形式，可以說是法國歌劇、喜歌劇的先驅者之一。莫里哀不僅是一個逗人發笑的人、創造性格的人和社會生活的畫師，他還是“一位藝術家和詩人，對美好的事物充滿幻想；在這幻想之中，聲樂、器樂和舞蹈完美地與語言融合在一起　”，以便實現藝術的交融。不過，莫里哀寫這樣的劇本時，也是儘可能地注入現實的內容和積極的思想，　並不寫成單純娛樂性的作品。　譬如《布索那克先生》透過一個外省貴族來巴黎娶親而被人趕走的故事，嘲笑愚蠢無知的貴族，諷刺當時的司法和醫學。

１６７０年，國王命令在聖日爾曼宮舉行盛大慶典，為此，莫里哀要排演五幕芭蕾舞喜劇《豪華的愛人》，　該劇是國王提供給莫里哀的。許多宮廷內侍參莫里哀傳 ？１０５？加了芭蕾舞喜劇的演出，他們坐在懸崖上，扮做各種海神和人面魚身的海中精靈。在喇叭的轟鳴聲和珍珠貝殼的敲擊聲的伴奏下，從大海的深淵裡緩緩浮起古羅馬海神尼普頓，大家認出來，他就是國王。接著在餘興中，國王換了服裝，在最後一出幕間劇中，又在一片焰火照耀下，作為太陽神阿波羅出現在舞臺上。人們讚美國王穿上古代希臘的服裝是多麼迷人，優美的詩歌像雪片一樣飛來。可是，第二天，這一切嘎然而止，再也沒有關於國王優美舞姿的的評論了。

原來就在國王演出後，立即收到了拉辛剛剛完成的悲劇《布里塔尼居斯》。　其中似乎是順便提到了有關羅馬皇帝奈隆的幾行詩：

他當著羅馬的觀眾演戲，

在劇院裡毫不珍惜自己的聲音，

他高聲朗誦詩歌，想要人們都熱愛那些詩句，

雖然戰士們對他報以熱烈的掌聲！……

這幾句詩深深刺激了路易十四，從此他在劇場舞臺演出的活動就立即停止了。

又是莫里哀從前提攜和賞識過的拉辛在暗中搗鬼，