第六十九章 總有刁民想搶學生

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自從上次考試之後，陳艾就成為了歷史文化學院裡的名人。

原先他就有些名氣，而在考試之後，他就徹底打響了名氣，大家都知道，14級歷史班有一位超級學神。

若是其他人，或許真的會因為這名氣而有些飄飄然，可是陳艾不同，他還是重複著從前那枯燥而簡單的生活，不是在教室裡，就是在圖書館裡，而他泡在圖書館裡的時間也越來越長，這是因為他接觸到的課程增加之後，各科老師又都給他推薦了不少的著作。

張平很擔心，照老陳這個閱讀速度，圖書館裡的書真的夠他看嗎？

陳艾讀書，不再是像從前那樣，只是吸收書籍內的知識，如今的他，已經學會了如何吸收自認為有用的知識，結合自己的想法，來形成屬於自己的看法。於是乎，你就常常能看到一個神色呆滯的學生，總是待在圖書館二樓一個固定的位置上，面前擺滿了書籍，手持筆記本，正在飛快的書寫。

陳艾做事非常的固定。

他總是會坐在教室裡固定的位置上，每次前往各地，總是走在同一個道路上，不會偏移分毫，哪怕是他每天所吃的飯，乃至他的飯量，永遠都是那麼固定。

學校裡有幾隻流浪貓咪和流浪狗，也不知是從哪裡跑進學校裡的，有些是老面孔，有些是新來的，陳艾每次都在同一個位置給他們一些吃的，甚至連這些小動物都被他同化了，每天都在固定的位置上等著陳艾前來。做事一成不變，這似乎也是自閉症的一個典型表現。

當然，這樣的固定的生活讓陳艾變得非常自律，在學習的道路上馬不停蹄的前進著。

幾乎在所有的課程上，陳艾的表現都非常不錯，而在那幾門歷史專業課上，他的成績更是驚人。

“你為什麼會認為西方歷史文獻學的起源與宗教有關呢？”，劉教授看著陳艾的筆記本，臉上滿是驚訝。

“宗教改革之後，新教各派對中世紀流行的聖徒崇拜產生鄙夷的態度，天主教會內部也在懷疑聖徒傳的真假，在而最初的發起者羅斯威以及他的弟子進行考證的時候，文獻學的一些基本原則正式出現。”

“我看到書上說文獻學的起源是來自義大利學者在文藝復興時期對古希臘羅馬手抄本的收集整理辨偽校勘工作，可是，單純的收集整理文獻不能直接將其定義為歷史文獻學的起源，我認為“博蘭學者”開創了真正意義上的西方歷史文獻學”

同學們圍繞在周圍，聽著劉教授與陳艾商談，在這個時候，他們覺得自己是那樣的無知，當劉教授和陳艾加快語速的時候，談論著什麼古文獻學，什麼聖徒傳，什麼德意志歷史文獻，他們甚至都聽不懂這些到底都是什麼東西。

大家明明都是坐在一個教室裡聽課，你怎麼知道這麼多東西的？

“你教材裡的內容實際上是不夠完善的，不過，你的想法我也不認可，我所認可的是發展說，也就是西方文獻學從出現，發展，漸漸完善的一個過程，而你直接繞開出現與發展直接來到完善的部分，並以這為，這我是不認可的。”

劉教授搖著頭，他認真的說道：“發展學說同時可以適應與其他方面，比如我國的文獻學，我國古代對文獻的整理校勘工作也是非常常見的，你總不能跳開這些，直接說中國歷史文獻學的起源在近代吧？”

“我覺得可以，如今文獻學的分類有很大的問題我在圖書館查詢相關書籍的時候，發現文獻學名稱就有非常多，有文獻學，歷史文獻學，古典文獻學，實用文獻學，文獻資訊，文獻傳播，文獻交流，實際上，這些都同一個概念。”

“因為沒有公認的標準，諸家自成體系，學科分類不清，職志混亂，內容龐雜，主次不清”，陳艾臉上沒有任何表情，當他快速說起這些，沒有停頓，就彷彿他在背誦。