第5部分

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這些枉死的孤魂野鬼；　無收無管，他不超生；　他就守這兒；　天天蹲點；　賴在這個鬼地方不走了專等你來；　嘿嘿；　總有一天；　你李世民是要從這走的；　叫你也莫想投胎享榮華。

你說李世民他想了怕不怕？

所以；　究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走；　就成了他內心深處最大的隱痛！

你們這些和尚到底行不行啊？！　究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊？！

就在唐太宗半信半疑的時候；　觀音菩薩跳出來說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”

你辦這的個水陸法會；　根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！　僅僅只能做做樣子；　給天下的老百姓看看而已。

你說；　觀音菩薩只這一句話，是不是說到唐太宗的心坎裡去了？

菩薩又說：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”

此言一出；　唐太宗心裡的疑慮盡釋；　就像抓住了救命稻草一般；　連忙問道：“你那大乘佛法，在於何處？”

菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”

觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什麼大乘真經，而是現出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。並留下一個帖子點化道：

禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。

此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

注意：　這個真經對於唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用；　很簡單；　就是“能超鬼出群”。

這個“能超鬼出群”的真經，菩薩並沒有上臺開講，而是：如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”

好了！　水陸法會也不做了；　取真經要緊；　待取來真經；　再重做這場法會。為什麼法會只做了七分之一，就中斷停止了？因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。

前面說過，唐太宗辦這個水陸法會；　可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的；　勸化全天下人都來行善這一個目的；　那麼他的目的就已經圓滿的達到了；　他也就不會稀罕什麼西天的真經了；　對吧。

可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經；　那麼；　這就只有一種解釋：　他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！　這才是頭等大事。至於擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。

至此；　我們可以得出結論：　唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的：

1。　不是為了宏揚佛法佛教。

2。　不是為了普度天下眾生。

3。　是為了消除自己以前所行的惡；　做的孽；　犯的罪；　掃清心中的鬼。

（12）　取經難；　傳經更難

唐太宗之所以需要如來佛的經，是為了消除自己以前所行的惡；　做的孽；　犯的罪；　掃清心中的鬼。上回已經說明。但是細想：要是觀音菩薩不告訴唐太宗，唐太宗會知道如來佛有這個經嗎？肯定是不知道的！

如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在於觀音菩薩。

那麼，觀音菩薩又為什麼要來指點唐太宗呢？《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》，講得非常清楚：

一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子；　對大眾說：我今有三藏真經，可