第六百一十五章 聖人不死,大盜不止 4000

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不謀而合！

左慈的這番話完全說到了吳良的心坎裡。

他心裡也是這麼想的，只不過其中的某一部分細節吳良想的更深一些，甚至有些細節還有機會進行考證。

如果這一切果真皆是“鯀”定下的計劃。

那麼“鯀”除了接近“丹朱”得到了“尸解法”之外，一定暗中安排了兩件事：

第一件事便是籠絡“四嶽”。

雖然不知道“鯀”究竟用了什麼手段來籠絡“四嶽”，但“四嶽”定是受到了“鯀”的掣肘，否則“四嶽”完全沒有理由在“鯀”治水失敗併成為罪臣之後依舊一同推薦他的兒子大禹。

而若是大禹沒有受到舉薦繼續治水，那麼後續的計劃便全都無法實施，因此此事對於“鯀”來說定是重中之重；

第二件事則是聯姻“塗山氏”。

正是“塗山女嬌”出生的“塗山氏”，這其實有一件很值得深究的事情，因為據史書記載，大禹與“塗山女嬌”的婚姻那是入贅。

大禹為何要入贅“塗山女嬌”？

因為當時以“鯀”為首的有崇氏部落已經受到了毀滅性的鎮壓，大禹雖未必成了孤家寡人，但也早已沒有了“鯀”當年的地位與聲望。

而當時的“塗山氏”卻是東夷諸多部落中極少數沒有以舜帝為尊的強大部落。

這種情況下大禹要迎娶“塗山女嬌”，甚至可能無法給“塗山女嬌”提供豐衣足食的安穩生活，因此只能選擇入贅。

但若是站在“塗山氏”的角度來看待這件事情的話。

面對這樣一個門不當戶不對的窮小子，並且還是遭人唾棄的罪臣之後，“塗山氏”為何要選擇接受呢，難道就只是因為“女大不中留”麼？

何況後來大禹擔任司空治水的時候，“塗山氏”還給了他不少的支援。

再加上甚至大禹繼位建立夏朝的時候，還特意在塗山舉行了著名的“塗山之會”，可謂給足了塗山氏面子，令塗山氏風頭一時無兩。

在這件事中。

“塗山氏”遠見實在過人。

就好像他們一早就知道大禹擁有治水的能力，一早就知道大禹將會“三十年河東，三十年河西”一般。

如果“塗山氏”身為狐族擁有未卜先知的本事，這件事自然能夠解釋的通。

但如果沒有這樣的本事，卻甘願將整個部落的族運寄託在大禹這個罪臣之後的窮小子身上，這就很有問題了……

不過這個問題倒還有考證的機會。

回頭可以向甄宓打探一下，只需瞭解過這段婚姻的始末，“塗山氏”的長輩在這段婚姻只中起了什麼作用，便可以得出一個相對確切的結論……

……

除此之外。

吳良認為“丹朱”的這段自述式的記載可能還漏掉了最精彩的一部分。

史載堯帝將天子之位禪讓給舜帝之後，又過了多年方才去世，而在堯帝去世之後，“丹朱”曾短暫奪回了地位，逼的舜帝不得不避到了南河之南，也就是當年舜帝命禪位之後的堯帝前去養老的地方。

結果天下諸侯都去朝見舜帝，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜帝那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜帝，都不把丹朱放在眼裡，最終舜帝覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂重新登上了天子之位。

這段史料便很值得推敲。

毫無疑問，這些事情一定是發生在這處地下秘境修建完成之後，算是後話。

即是說甲骨文獻上的丹朱自述雖極有可能是他的絕筆，但他卻並未在這時候便銷聲匿跡，之後還翻起了巨大的風浪，甚至到了差點趕走舜帝、改朝換代的地步。

結合甲骨文獻最後提到的“屍