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據史書記載，周武王姬發即位的第九年，想繼續完成姬昌的大業，東征商紂察看諸侯是否雲集響應。軍隊出師之際，姜子牙左手持黃鉞，右手握白旄誓師，說：“蒼兕蒼兕，統領眾兵。集結船隻，遲者斬首。”
於是兵至盟津，各國諸侯不召自來有八百之多，諸侯們都表示如今正是征伐商紂的時機，可姬發卻又認為時機未到，便與姜子牙、各路諸侯共同立下了《泰誓》之後班師而還。
如此又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子，此時紂王已經荒淫暴虐到了極點，天下怨聲四起，姜子牙見時機成熟，就向姬發提出伐紂建議，於是姬發通告諸侯共同征伐，終於順利推翻商朝建立了周朝。
而在後世，《泰誓》則流傳有兩個版本。
一個版本被稱作偽古文，此文乃是漢武帝時期由一名河內女子所獻，共分為上中下三篇，東漢時期便已經被認定為偽書，不可取信。
另外一個版本則被稱為真古文，被收錄在司馬遷的《史記》之中。
不過後世考古學家研究戰國時期成書的《左氏春秋》時發現，就算《史記》中收錄的真古文其實也並不是《泰誓》的完整版本。
至於《泰誓》的完整版本究竟是什麼樣子的，後世早已就沒有辦法考證，自然也就相當於徹底失傳了。
另外。
無論是後世流傳的偽古文還是真古文，吳良都曾看過。
兩者雖然篇幅不同，但其實型別都應該歸類為檄文，無非都是說紂王如何如何昏庸，如何如何荒淫，如何如何暴虐，如何如何毒害天下，我們討伐他乃是順應天命，乃是為國為民，我們必須代表上蒼懲罰於他……
其實從檄文的標準卻評判《泰誓》，無論是偽古文還是真古文，結構都已經十分完整。
但更早成書的《左氏春秋》卻特別提到《泰誓》中還有更加神秘、更加重要的內容，只可惜提到歸提到，《左氏春秋》也並未將《泰誓》中缺失的部分記錄下來，等於給後世留下了一個空白的問號。
如今巫女呼忽然提到“泰誓”，並將其稱作是姜太公獨創的一種灌注了強大術法的盟約，這自是立刻引起了吳良的興趣。
難道他所知的《泰誓》也是如此？
而《左氏春秋》中提到的缺失部分便與此有關？
“正是。”
巫女呼點了點頭，接著說道，“先祖留下的古籍中，有關‘泰誓’的部分的確提到了那篇由周武王、姜太公與各路諸侯共同立下的《泰誓》，先祖還在文中說道，《泰誓》才是周武王討伐商紂成功的關鍵。”
“？”
聽到這裡，甄宓的神色亦是出現了一些變化。
她是九尾狐妖塗山女嬌的出馬弟子，而住在她體內的塗山女嬌曾親口承認，蠱惑紂王的妲己也曾是她的出馬弟子，乃是她毀滅商朝為夏朝復仇的重要棋子。
因此塗山女嬌始終認為，毀滅商朝乃是她的功勞，
她才是那個關鍵所在。
如今巫女呼忽然說《泰誓》才是周武王來討伐商紂成功的關鍵，這自然無法令她認同，最重要的是，她從始至終也只當《泰誓》就是一篇普通的檄文，並未發現其中有什麼術法痕跡……難道是因為不曾見過原版的《泰誓》？
“可否請呼姑娘說的再詳細一些？”
吳良繼續追問道。
“其實關於‘泰誓’，我也沒有辦法完全說清楚，先祖留下的古籍中只提到，這是一種一旦立下便無法反悔的誓約，若是有人違反了誓約，必定遭受其中蘊含的術法詛咒，無人可以倖免。”
巫女呼神色嚴肅的說道，“先祖還提到，這是姜太公唯一沒有傳給他卻傳給了丘穆公呂印的術法，也正是因為‘泰誓’，他才中
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