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據吳良所知，卑彌呼是一個極具神秘色彩的日本古代女性統治者。
《三國志》中記載，卑彌呼擅長用鬼神之事迷惑百姓，一生沒有結婚沒有結婚，只有弟弟輔佐朝政，並且卑彌呼為王以來從來沒有外人能夠見到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宮闈。
而且記載中還特意提及,邪馬臺國此前其實一直都是一個男權政權，即是說歷代國王都是男人。
只不過因為此前連續經歷了幾十年的戰亂之後，該國的千瘡百孔民不聊生，此時卑彌呼才忽然出現，並很快被擁立為女王，正式開始了她的統治……
正當吳良如此想著的時候。
“不知天子使者是從何處聽來的這個說法？”
奇力童已經將目光從那個年輕姑娘身上收了回來,而後躬身問道。
“這……”
吳良正在想應該如何解釋這個問題。
曹純卻很合事宜的將話茬接了過去,正色對他說道：“看來我有必要為你介紹一下這位天子使者,他其實是我國最出神入化的異士，不必行萬里路，只需夜觀星象掐指推算便可知天下之事，因此他與你說什麼話，問什麼問題，你最好如實說明，否則可就莫怪天子使者懷疑你們的誠意了。”
要不怎麼說曹純能夠成為虎豹騎首領，長期留在曹老闆近前辦事呢。
這就是眼力勁兒，什麼時候該說話，什麼時候不該說話，又或是該說什麼樣的話，這個傢伙已經掌握到了精髓。
吳良當即在心中對曹純豎起了一根大拇指。
“失禮。”
奇力童聞言連忙致歉，有些忌諱的避開了吳良的目光，正面回答道，“不瞞天子使者，我邪馬臺國的女王並不叫呼，而是叫做玉,另外，卑彌二字也並非女王的姓氏,在我國的語言之中，卑彌其實是王的尊稱，在我國王已不是凡人，因此不再使用凡人的姓氏。”
“嗯。”
吳良點了點頭，很容易便接受了奇力童的說法。
因為在後世的倭國，皇族同樣是沒有姓氏的，也是同樣的說法，看來這個習俗從這個時候起開始便已經在使用了。
另外還有一個吳良所知的歷史細節也可以從側面證實奇力童的說法。
因為《三國志》還記錄了與邪馬臺國對立的狗奴國國王的相關資訊，狗奴國國王是一名男性，他的名字便被記成了“卑彌弓呼”。
這個名字與“卑彌呼”只有一字之差。
以至於一度使得吳良以為這時候的倭國內亂也是各路親王之間的內戰，而歷史上的天朝就經常發生這樣的事，光是漢朝便有許多例子，總是一堆姓劉的親王因為各種原因打作一團，其實打來打去都是自家親戚。
除此之外，吳良又已經開始考慮另外一個問題。
還是據史書記載：“大約公元188年前後，倭國開始發生內亂。之後，各諸侯國共推邪馬臺國女王卑彌呼為女王,倭國就此分裂成了以邪馬臺國為首的北方勢力，與以狗奴國為首的南方勢力,不過也暫時安定下來。”
而奇力童的說法則與天朝史書中的記載出現了分歧。
現在邪馬臺國的女王叫做“卑彌玉”,而不是“卑彌呼”，這便是個值得追查一番的問題。
難道是漢朝對倭國的瞭解有限，以至於撰寫史書時漏掉了其中一任女王？
還是出於某種不為人知的原因，故意忽略掉了這個叫做“卑彌玉”的女王？
又或是……
假如短時間內“卑彌呼”便會取代“卑彌玉”成為新的女王，可能也會出現類似的結果，因為歷任統治者為了讓自己的統治更加名正言順，發動政變或是使用一些不太好的手段奪得政權之後，通常都會使出一些
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