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“這是……”

戲志才一時之間自是搞不清楚吳良此舉究竟何意,一臉疑惑的看了他一眼之後,終是將竹簡接過來攤開檢視。

這竹簡上面記載的正是吳良在雍丘實施“屯田制”的明細。

其中包括開墾了多少無主荒地,安置了多少流民,秋收時的預期收益也寫得一清二楚。

而收益的構成則分了三個方面:

第一個方面,自然是曹老闆最關心的糧食問題。

這些開墾出來的土地哪怕按照四六分成的方式收取地稅,秋收時也能夠收穫近萬石糧食,而且僅僅是一個縣區的收益;

第二個方面,則是人口方面的收益。

如今亂世之中,兵源也是各路諸侯不得不面對的老大難問題,曹老闆也是一樣,每次徵兵幾乎都是強制性的抓壯丁,而當地的百姓一旦收到這類的訊息,尤其是那些青壯年,能跑的立刻就會跑掉,寧願做流民也絕不參軍。

而“屯田制”則又將這些流民集中到了一起,徵起兵來自然要比之前容易一些;

第三個方面,則是“屯田制”的政策問題。

在這裡,吳良偷偷將“屯田制”偷換了一下概念,將其改成了後世出現的“均田制”。

這是歷史上“屯田制”崩盤之後才出現的一種土地政策,說白了其實就是將無主土地按人口數分給無地之人耕作,土地為國有,這是目前吳良正在實施的“屯田制”,但在耕作一定年限後可以歸耕者所有,並且所得的宅田還能夠傳給後人,這就變成了“均田制”。

這種制度不但在一定程度上能夠使貧民擺脫豪強大族的控制,而且不用進行強硬的限制便能夠是老百姓自願耕種並固守一處田地,產生源源不斷的生產力。

如此老百姓的生活穩定了,社會生產力開始恢復,曹老闆的糧餉問題也能夠得到實質上的解決。

當然。

這種制度也不是完美的,道隨時移,人的劣根性導致任何制度都無法避最終走到土地兼併嚴重的地步,終有一天還是要崩盤。

但這已經是吳良能夠想到的對老百姓不錯,對曹老闆也有利的最佳選項。

老百姓有田可耕,有飯可吃,最重要的是心中有了希望。

哪怕之後被曹老闆徵了兵去打仗,他們也多了一種是在保護自己與後人的土地財產的信念,這對於他們來說或許並不是壞事。

而曹老闆也從中得到了自己最需要的東西。

吳良不是聖人,他也做不了聖人。

以史為鑑,他只知道任何不考慮統治者利益的激進改革與制度,都註定不會有好結果,統治者必須得到雙贏才能夠滿意,制度才能夠順利推行,而這裡的“雙贏”不是對雙方都有利,而是統治者要贏兩次。

至於老百姓,有田可耕,有飯可吃,順便能夠擁有一些看似觸手可及的希望,並且能夠為這一絲可能觸及的希望奮鬥。

便已經是最幸福的事了。

而他能為他們做的,也只有這些而已……

“戲司馬覺得如何?”

見戲志才細細的閱讀著竹簡中的內容,不久之後終於讀到了末尾,臉上的震驚之色亦是越發強烈,吳良笑著問道。

“你這……這皆是你一人的想法?”

戲志才忍不住問道。

“自然不是,我哪有理由這樣的本事?”

吳良果斷否定,扯謊說道,“此乃我自一處齊國古墓中發現的篆刻在墓道上的文字所載,那上面說當初齊國便是用了這種制度,因此糧餉充沛、政局穩定,從而北擊山戎,南伐楚國,終成就一番霸業。”

“竟有此事?”

戲志才微微皺眉,他亦是飽讀詩書之人,卻從未聽

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