第十五章 面聖

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書上說，世間事唯赤子心不可探也。一如此刻提著尚方寶劍“闖獄”的少年郎。

尚方，九卿少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。

御用之器，臣庶不得私用。

也只能是楊守仁這般深得君王信任的大元帥，方能“先封尚方劍，按法誅奸贓”。

少年提劍不是殺人。

卻為救人。

不管是大華天啟十八年嶢山一役後北匈奴的“天啟西進”戰變，還是之後產生一系列蝴蝶效應的“永和東奔”的歷史事件，大量的流民難民湧入華國已是事實。

正如昨日楊慢慢與慕容垂雙雙倒地之際的垂死對話一樣，文化是華國民族認同的唯一標準——

不管你是來自哪裡。

不管你是什麼血統。

不管你講什麼語言。

只要你有華國文化素養。

那麼你便是華國的子民。

自大華永和元年起，整整二十年間陸陸續續已有百萬“外客”步入華國故土。

他們能不能理解並認同華國的這種文化認同感，這是一個很重大的問題。

而鮮卑國五皇子慕容垂也是其中之一。

所以他不能死。

入職庫部司書令史一年以來，十五歲的楊慢慢已然開始“位卑未敢忘憂國”。

不敢說能傳承父輩的榮光，至少也要做到“天下興亡，匹夫有責”的地步。

這位出自帥府的少年郎想要去試一試，跟這些來自異國的遠朋們講一講華國幾千年來聖賢書上的道理。

此刻的天牢之中——

有三個地位尊貴的少年聚首。

小太子字湉龍，本名景珩，寓意春和景明、君子如珩。打小以來便以自己的毅桓哥哥馬首是瞻。

眼下見楊慢慢攜著寶劍想要提人，自然也是極力贊成。

金吾獄獄吏長劉驁有苦說不出。

哪怕換作其他任何的朝中重臣，自己也可有理有據阻攔一番。

奈何偏偏是帥府這位，一點沒轍。

大元帥本就是歷朝超一品軍侯大將軍之上的追封官職，光是這頭銜便是橫在獄吏長心頭的一座大山，直壓得喘不過氣來。

加上那少年手裡的尚方寶劍。

見劍如面聖。

上打君不正。

下斬臣不忠。

這他孃的還怎麼勸阻？

更有甚者，要是那少年氣盛一時興起拿劍砍了自己，難不成奢求皇帝讓這軍神唯一的子嗣為自己賠命？

……

華宮，御書房。

華帝張宣仁在書桌旁小憩打盹兒。

桌案前候著兩人。

御史大夫，秦漢。

華國太尉，魏晉。

一炷香後，華帝睜眼。

“哦對了，大元帥近日呈上的邊關軍報，太尉魏大人可有閱目？”

這太尉一職金印紫綬，在前朝夏國本是天下正一品的武官之首，但到了華國則是帶有虛位性質，大致是有事則置，事畢則省。

到了現如今聖上親政後有了改觀，因為華國出現了“神”一樣的男子：上一任太尉楊守仁在職時便沿襲恢復了夏制的軍隊實權。

等到魏晉好不容易步步青雲攀上太尉之職時，朝廷卻又破例新封了前所未有的大元帥之位，太尉一職自又成了昨日黃花。

相較於御史大人的相貌古野，太尉魏晉卻是生得白麵乾淨，徒留一須美髯。

“回陛下，大元帥當年在羯族賬廷設下的’黃雀’回探，羯族之雄石勒設下君子營後，已然離開了南匈奴部落的冒頓單于。”

太尉魏晉雖然沒